Imperador do Japão: diferenças entre revisões

{{AP|[[Restauração Meiji]]}}

 

 

Os modernistas da elite japonesa deram-se conta que a chamada ao “joi” era surrealista. Se os estrangeiros não podiam ser expulsos, concluíram que o Japão devia tornar-se uma nação forte e moderna para evitar o destino e as humilhações que sofriam as outras nações orientais. Outros tinham o propósito de expandir o território japonês para além das fronteiras para glória do imperador, e muitos foram atraídos pelos ideais do Iluminismo ocidental. Mediante a constituição de 1889, o imperador do Japão transferiu grande parte dos seus antigos poderes como monarca absoluto a representantes do [[povo]], mas permaneceu como cabeça do [[império]]. Ainda que inspirada nas constituições de Europa, a nova [[Constituição Meiji]] não foi tão democrática como muitos esperavam. Ao imperador deram-se amplos e vagos “poderes reservados” que por sua vez eram explorados pelo [[primeiro-ministro]] e por vários outros à volta do imperador. Em [[1930]] o gabinete japonês era maioritariamente composto por líderes militares pseudo-[[fascismo|fascistas]] que usaram o imperador e sua suposta divindade como um ponto de partida ultranacionalista para a expansão do império. Quando rebentou a [[Segunda Guerra Mundial]], o imperador era o símbolo pelo qual os soldados lutavam e morriam. O mesmo imperador estava fora de vista, e o seu papel durante este período é discutido. Em geral crê-se que era largamente dominado pelo exército. É controverso o papel que exerceu [[Hirohito]] no comando das forças japonesas durante a [[Segunda Guerra Sino-Japonesa]] e na [[Guerra do Pacífico]].