Paideia: diferenças entre revisões
Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
Linha 6:
O conceito formou-se difusamente no [[período Arcaico]] da [[Grécia Antiga]], e cristalizou-se mais especificamente em [[Atenas]] no [[período Clássico]]. O desenvolvimento do conceito tem gerado considerável debate entre os historiadores, havendo muitas opiniões divergentes, e mesmo na Grécia ele era entendido de várias formas, que mudaram ao longo do tempo. No entanto, havia um padrão genérico nitidamente reconhecido. Inicialmente, a palavra ''paideia'' (de ''paidos'' - criança) significava simplesmente "criação de meninos", e seu escopo era limitado a uma instrução em [[ginástica]] e música - "música" no sentido das disciplinas presididas pelas [[Musas]], que incluíam, entre outros, elementos de história, eloquência, dança, religião e música propriamente dita. Tinha entre seus objetivos mais centrais a transmissão dos costumes coletivos, e de fato era a expressão e reflexo desses mesmos costumes que passavam de geração em geração. De acordo com Kevin Robb, os gregos reconheciam que paideia era em suma a aceitação dos modelos dos ancestrais, na forma como um jovem à medida que cresce aceita e imita o modo de vida de seus pais e seus "ídolos" - em geral os melhores atletas e guerreiros -, um processo de transmissão de cultura que o autor pondera ser tão velho quanto a espécie humana. Uma vez que no período Arcaico a transmissão da cultura estava fundamentada essencialmente na oralidade, o resumo da civilização grega Arcaica compilado por [[Homero]] em suas obras poéticas teve um importante papel no sentido de organizar esse corpo de conhecimento e tradições coletivas, e a ampla autoridade que Homero ganhou entre os gregos garantiu sua perpetuação de uma forma relativamente estável por muito tempo. Não por acaso a educação envolvia a memorização e récita da poesia homérica, concebida também como instrumento didático e [[moral]]izante, e não apenas um deleite para os sentidos ou um simples entretenimento.<ref>Robb, Kevin. ''Literacy and Paideia in Ancient Greece''. Oxford University Press, 1994, pp. 33; 165-180</ref>
[[Platão]] pensava que "a essência de toda a verdadeira educação ou paideia é a que dá ao homem o desejo e a ânsia de se tornar um [[cidadão]] perfeito e o ensina a mandar e a obedecer, tendo a justiça como fundamento".<ref>Jaeger, Werner. ''Paidéia, a Formação do Homem Grego''. Martins Fontes, 1995, p. 147</ref> [[Aristófanes]] disse mais ou menos o mesmo, declarando em ''[[As Nuvens]]'' que o objetivo da educação não era simplesmente adquirir o domínio sobre as matérias ministradas, mas produzir igualmente a excelência moral, enlaçando as potencialidades mentais e físicas em um caráter bem formado, de tal maneira que o homem pudesse ser um melhor cidadão.<ref name="Lynch"/> Como
===Evolução do conceito===
O sistema de educação, antes do século V a.C., que veio a ser conhecido como "Sistema Antigo", não era bem estruturado, o ensino podia ser ministrado conforme a aptidão e disponibilidade dos professores e alunos, e era muito dependente da iniciativa individual. Refere [[Platão]] que o ensino não tinha uma duração determinada, mas uma vez deixada a adolescência esperava-se que a pessoa passasse a completar sua educação por conta própria na vida em sociedade.<ref name="Lynch">Lynch, John Patrick. ''Aristotle's School; a Study of a Greek Educational Institution''. University of California Press, 1972, pp. 33-34</ref>
| |||