Madona: diferenças entre revisões

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A '''Madona''' ou a '''Virgem com o Menino Jesus''' é um tema tradicional na [[arte sacra]] [[Cristianismo|cristã]]; as obras representam quase sempre Maria com seu filho Jesus nos braços, frequentemente cercados por outros personagens, como [[São José]] (neste caso fala-se da [[Sagrada Família]]), [[João Batista|São João Batista]] (retratado também como [[criança]], já que tem quase a mesma idade de Jesus), outros parentes de Maria (como [[Isabel (Bíblia)|Santa Isabel]] ou [[Santa Ana]]), ou determinados [[santo]]s escolhidos por motivos variados, como por exemplo o santo [[padroeiro]] de quem encomendou a obra, ou da cidade que a hospeda.
 
Depois de certa resistência e controvérsia inicial, a fórmula "Mãe de Deus" (''[[Theotokos]]'') foi adotada oficialmente pela Igreja Cristã no [[Concílio de Éfeso]], em [[431]]. A primeira representação da Virgem com o Menino ainda existente pode ser vista no [[mural]] da [[Catacumba de Priscila]], em [[Roma]], na qual [[Virgem Amamentando|Maria aparece sentada e [[Amamentação|amamentando]] Jesus]], que por sua vez inclina sua cabeça como que para olhar para o observador.<ref>Victor Lasareff, "Studies in the Iconography of the Virgin" ''The Art Bulletin'' '''20'''.1 (marzo de 1938, pp. 26-65) p 27f.</ref>
 
As primeiras representações consistentes da Virgem Maria com o seu filho foram desenvolvidas no [[Império Romano do Oriente]], onde apesar da tendência [[Iconoclastia bizantina|iconoclasta]] na cultura local, que rechaçava as representações físicas como "[[idolatria]]", o respeito por imagens veneradas se expressava na repetição de uma estreita gama de estilos artísticos muitos convencionais - as imagens repetidas, conhecidas como [[Ícone (arte)|ícones]] ("[[imagem]]", em [[Língua grega|grego]]). Numa visita a [[Constantinopla]] no ano de [[536]], o [[papa]] [[Agapito I]] foi acusado de se opor à veneração da ''[[theotokos]]'' e à representação de sua imagem nas [[igreja]]s.<ref>m. Mundell, "Monophysite church decoration" ''Iconoclasm'' (Birmingham) 1977, p 72.</ref> Os exemplos orientais da Madona mostram a Virgem Maria [[Trono|entronada]], portando inclusive a [[coroa bizantina]], incrustada de [[pérola]]s, com o Menino Jesus em seu colo.<ref>Como nos fragmentos do [[afresco]] do subsolo da [[Basílica de São Clemente]], em [[Roma]]: ver John L. Osborne, "Early Medieval Painting in San Clemente, Rome: The Madonna and Child in the Niche" ''Gesta'' '''20'''.2 (1981), pp. 299-310.</ref>