Espírito Santo: diferenças entre revisões
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Entretanto "'''''a crença nesses termos foi definida somente nos séculos 4 e 5 depois de Cristo, e como tal, não é explícita e formalmente bíblica'''''. A [[trindade]] de pessoas no interior da unidade de natureza é definida em termos de "pessoa" e "natureza", que são termos filosóficos gregos; de fato, eles não aparecem na Bíblia. As definições trinitárias surgiram como o resultado de longas controvérsias, nas quais esses termos e outros como "essência" e "substância", foram erroneamente aplicados a Deus por alguns teólogos".<ref>{{citar livro|nome = John L.|sobrenome = McKenzie|título = Dicionário Bíblico|ano = 1984|isbn = 978-85-349-0374-5|editora = Paulus|seção = "Trindade"}}</ref>
Em primeiro lugar, é preciso levar em conta os vários significados da palavra "espírito" que no [[Antigo Testamento]] que, na grande maioria dos casos, são os mesmos encontrados no [[Novo Testamento]] ('''''ruach "espírito"''''' '''em hebraico equivale à palavra grega ''pneuma)'''''. ''Dependendo do contexto '''"espírito"''' pode significar '''"vento", "sopro" ou "hálito";''' muitas vezes quer dizer '''"ânimo", "vigor", "vitalidade", "força", "capacidade" e "poder", "disposição" ou "inclinação para fazer alguma coisa".'''
"A concepção do espírito como '''''força de Deus''''' apresenta parcialmente a novidade do Novo Testamento, que é mais desenvolvida em [[Paulo]] e [[João]]. '''''É a força que impele Jesus para o deserto''''' (Mc 1,12 - uma expressão omitida em Mt 4,1), e '''''é a força pela qual Jesus expulsa os demônios''''' (Mt 12,28; Lc 11,20 usa "o dedo" de Deus). (...) O pecado de falar contra o espírito santo não é perdoado (Mt 12,32; Mc 3,29; Lc 12,10). Este conceito difícil explica-se sobretudo do contexto, como uma negação do princípio em virtude do qual o pecado é perdoado. Este princípio é a vontade salvífica de Deus, que se manifesta e opera no exorcismo dos demônios por Jesus".<ref>{{citar livro|nome = John L.|sobrenome = McKenzie|título = Dicionário Bíblico|ano = 1984|isbn = 978-85-349-0374-5|editora = Paulus|capítulo = Espírito}}</ref> "O espírito em [[Mateus]] e [[Marcos]] é geralmente o espírito do [[Antigo Testamento]] aplicado à pessoa e à missão de Jesus. '''''Fora de Mateus 28,19 ele não pode ser chamado um ser pessoal ou distinto do Pai'''''".<ref>{{citar livro|nome = John|sobrenome = McKenzie|título = Dicionário Bíblico|ano = 1984|isbn = 978-85-349-0374-5|editora = Paulus|capítulo = Espírito}}</ref> A fórmula batismal comumente atribuída a Cristo, "Ide, portanto, e fazei com que todas as nações se tornem discípulos, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo", '''''jamais é citada em outras passagens da Bíblia onde''''' '''''os apóstolos confirmam o batismo apenas "em nome de Jesus"''''' (At 1,5s; 2,38s). O comentário católico da Bíblia de Jerusalém admite que "em sua forma precisa, essa fórmula reflita influência do uso litúrgico posteriormente fixado na comunidade primitiva".<ref>{{citar livro|nome = |sobrenome = |título = Bíblia de Jerusalém|ano = 2002|isbn = 978-85-349-1977-7}}</ref>
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