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# A sabedoria maior consistia na ação, não apenas no pensar.<ref name="Howatson2013"/>
 
Assim, um cínico não tinha bens e rejeitava todos os valores convencionais de dinheiro, fama, poder ou reputação.<ref name="kidd" /> Viver de acordo com a natureza requer apenas as necessidades básicas para a existência e qualquer um pode tornar-se livre ao libertar-se de todas as necessidades resultadas da convenção.<ref name="long28"/>{{Rp|34}} Os cínicos adotaram [[Héracles|Hércules]] como seu herói e epítome do cínico ideal.<ref>Diógenes Laércio, vi. 2, 71; Dio Chrysostom, [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Dio_Chrysostom/Discourses/8*.html#26 ''Orations'', viii. 26–32]; Pseudo-Luciano, [http://www.sacred-texts.com/cla/luc/wl4/wl431.htm ''Cynicus''], 13; [[Luciano de Samósata]], [http://www.sacred-texts.com/cla/luc/wl4/wl420.htm ''De Morte Peregrini''], 4, 33, 36.</ref> De acordo com [[Luciano de Samósata]], ''Cérbero e o cínico certamente estão relacionados através do cão.''<ref>Luciano de Samósata, [http://www.theoi.com/Text/LucianDialoguesDead1.html#4 ''Diálogos dos Mortos'', 21]</ref>
 
O modo de vida cínico exigia formação contínua, não apenas no exercício de julgamentos e das impressões mentais, mas também treinamento físico:<ref name="Uden2014">James Uden (2014). [http://books.google.com/books?id=w09jBAAAQBAJ&pg=PA168 ''The Invisible Satirist: Juvenal and Second-Century Rome'']. Oxford University Press. p. 168. ISBN 978-0-19-938727-4.</ref> {{nota de rodapé|''Os estoicos aprovaram o ideal cínico de fortalecer o corpo: uma boa pessoa aceita treinar seu corpo, a fim de torná-lo forte. Os cínicos aumentavam sua resistência ao se exercitarem físicamente e adotando um estilo de vida ascético.'' <ref name="Ahonen2014">Marke Ahonen (2014). [http://books.google.com/books?id=G3W8BAAAQBAJ&pg=PA117 ''Mental Disorders in Ancient Philosophy'']. Springer Science & Business Media. p. 117. ISBN 978-3-319-03431-7.</ref>}}