História de Israel e Judá antigos: diferenças entre revisões
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No seu estágio mais primitivo, [[Yahweh]] era um dos setenta filhos de El, cada um dos quais era patrono de uma das setenta nações. Isso é ilustrado pelo texto de [[Deuteronômio]] 32:8-9, como encontrado nos [[Manuscritos do Mar Morto]] e na [[Septuaginta]], em que El, como o chefe da côrte divina, dá aos membros da família divina uma nação para cada um, "de acordo com o número de filhos divinos": Israel é a porção de Yahweh.<ref>Meindert Djikstra, "El the God of Israel, Israel the People of YHWH: On the Origins of Ancient Israelite Yahwism" (in "Only One God? Monotheism in Ancient Israel and the Veneration of the Goddess Asherah", ed. Bob Beckering, Sheffield Academic Press, 2001)</ref> Mais tarde, o [[texto massorético]], evidentemente desconfortável com o politeísmo expressso pela frase, o alterou para "de acordo com o número dos filhos de Israel"<ref>Meindert Djikstra, "I have Blessed you by Yahweh of Samaria and his Asherah: Texts with Religious Elements from the Soil Archive of Ancient Israel" (in "Only One God? Monotheism in Ancient Israel and the Veneration of the Goddess Asherah", ed. Bob Beckering, Sheffield Academic Press, 2001)</ref>
Entre os séculos {{AC|VIII-VI|x}} El foi progressivamente sendo identificado com Yahweh, e Yahweh-El se tornou o esposo da deusa Aserá, e os outros deuses e os mensageiros divinos gradualmente se tornaram meras expresses do poder de Yahweh.<ref>Karel van der Toorn, "Goddesses in Early Israelite Religion in Ancient Goddesses: the Myths and the Evidence" (editors Lucy Goodison and Christine Morris, University of Wisconsin Press, 1998)</ref> Yahweh é colocado no papel de Rei Divino governando sobre todos os outros deuses, como no Salmo 29:2, em que os "filhos de Deus"
== Metodologia ==
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