Cânone bíblico: diferenças entre revisões

O '''cânone bíblico''' designa o inventário ou lista de escritos ou livros considerados pela [[Igreja Católica]] e aceita pelas demais igrejas cristãs, como tendo evidências de inspiração divina. Cânone, em [[língua hebraica|hebraico]] ''qenéh'' e no [[língua grega|grego]] ''kanóni'', tem o significado de "régua" ou "cana [de medir]", no sentido de um catálogo. A formação do cânone bíblico se deu gradualmente. Foi formado num período aproximado de 1 500 anos. Os cristãos protestantes acreditam que o último livro do [[Antigo Testamento]] foi escrito pelo profeta [[Malaquias]]. Para os católicos também foi assim até 1546, quando no seu Concílio de Trento, acrescentou ao catálogo bíblico sete livros: Tobias, Judite, Eclesiástico, Baruque, Sabedoria, 1/2 Macabeus, além de fragmentos de Ester e Daniel, ao que passou para estes e também os ortodoxos a serfoi o ultimo volume do antigo testamento [[Eclesiástico]] ou Sabedoria de Sirácida.

O prólogo da versão grega do Eclesiástico, livro acrescentado pela igreja católica ao cânon a partir do concilio de Trento em 1546 e que até então era apócrifo (não canônico), datado em 130 a.C parece já confirmar a suspeita dos estudiosos modernos. Com efeito nele lemos: ''"Pela lei, pelos profetas e por outros escritores que os sucederam, recebemos inúmeros ensinamentos importantes (...) Foi assim que após entregar-se particularmente ao estudo atento da Lei, dos profetas e dos outros escritos, transmitidos por nossos antepassados [...]"''.

Nota-se que o cânon indicado neste escrito considera canônicos livros posteriores ao tempo dos profetas.

As descobertas do [[Pergaminhos do Mar Morto|mar Morto]] e [[Massada]] indicammostram que entre os antigos judeus ainda não havia um cânon bíblico fixo ou instituído, que só teriam vindoveio depois do século I a criar corpo, noe mesmo princípioassim com muitas divergências.

O [[Concílio de Jâmnia]] rejeitou todos os livros e demais escritos e considerando-os como [[apócrifos]], ou seja, não tendo evidências de inspiração por Deus e fonte de fé, tanto quanto da verdadeira autoria. Houve muitos debates acerca da aprovação de certos livros, como Ester e Cântico dos Cânticos, conforme registro da [[Mishná]]. Acredita-seA (alguns)tese de que o trabalho desse Concílio foi apenas ratificar aquilo que já era aceito pela grande maioria dos judeus através dos séculos, emboracarece de fundamento científico e é rejeitada pela majoritariamente pelos especialistas {{carece hajade protestosfontes}}.

Até os primeiros quatro séculos, na [[igreja antiga]], não havia um parecer oficial sobre o cânon do Antigo Testamento. As opiniões eram muito diversas. [[Pais da Igreja]] como [[Melito de Sardes|Melito]], [[Cipriano de Cartago|Cipriano]] e [[Rufino de Aquileia]] postulavam pelo Cânon Hebraico (com 39 livros, excluindo os deuterocanônicos ou apócrifos). Já [[Ireneu de Lyon|Ireneu]], [[São Justino]] e [[Santo Agostinho]] defendiam o Cânon Alexandrino (com 46 livros, incluindo os [[Deuterocanônicos]]). [[Jerônimo de Estridão|Jerônimo]] começou negando a canonicidade dos [[Deuterocanônicos]], embora os tenha incluindo em sua [[Vulgata]]. Escritos seus posteriores indicammostram que esta sua posição inicial foi revista, é o que se verifica em sua Carta a Rufino e outra a [[Paulino de Nola|Paulino, Bispo de Nola]].

Com a [[Reforma Protestante]], Lutero voltou a questionar o caráter canônico dos [[Deuterocanônicos]] do Antigo testamentoe trechos e livros Novo Testamento como a carta aos [[Hebreus]], [[Epístola de Tiago|Tiago]] - [[II Pedro]] - [[II João]] - [[III João]] - [[Epístola de Judas|Judas]] - [[Apocalipse de São João|Apocalipse de João]], negando inclusive seu caráter eclesiástico, pois para ele estes livros eram contrários à fé. Em 1545, foi convocado pela religião católica o [[Concílio de Trento]], comque onovamente objetivoreafirmou de estancar ao "sangria"caráter dacanônico dissidência cristã protestante, onde que de idih reconhecer odo cânon alexandrino como oficial, através do [[Cânone de Trento]].

Da mesma forma, outros livros dojá Novoestiveram Testamentono jácânon foramNovo considerados inspiradosTestamento, porém depois foram rejeitados. É o caso da [[I Clemente|Primeira Carta de Clemente aos Coríntios]] ({{séc|I|x}}) e o [[Pastor de Hermas]] ({{séc|II|x}}). São os chamados [[antilegomena]].

A lista completa dos livros do Novo Testamento conforme existe hoje aparece pela primeira vez na Epístola 39 de [[Santo Atanásio de Alexandria]] para a Páscoa de {{DC|367|x}}.

A definição oficial dos livros do Novo Testamento, realizado pela Igreja Católica, no {{séc|IV}} quando [[São Jerônimo]] realizou a compilação completa da bíblia, acabou com os questionamentos sobre a canonicidade dos livros deuterocanônicos do Novo Testamento, questão esta que só reapareceria com o surgimento da [[Reforma Protestante]], onde através do [[Concílio de Trento]], no primeiro período (1545-48), a Igreja reafirmouse viu obrigada a reafirmar através de decretos (vide [[Cânone de Trento]]), o cânon sagrado do Novo Testamento também com os 27 livros que temos hoje.