Diferenças entre edições de "Livro de Joel"

650 bytes adicionados ,  20h19min de 31 de agosto de 2015
As edições foram efetuadas conforme estudos verídicos da Biblia Almeida. todas as modificações foram conforme o enunciado bíblico e que segundo algumas informações que constavam não eram veridicas.
(Desfeita a edição 42864025 de 189.125.114.249)
(As edições foram efetuadas conforme estudos verídicos da Biblia Almeida. todas as modificações foram conforme o enunciado bíblico e que segundo algumas informações que constavam não eram veridicas.)
O '''Livro de Joel''' faz parte do [[Antigo Testamento]], vem depois do [[Livro de Oseias]] e antes do [[Livro de Amós]].<ref name="echegary">{{Referência a livro|autor=Echegary, J. González et ali|título=A Bíblia e seu contexto|idioma=português|edição=2|local= São Paulo|editora=Edições Ave Maria|ano=2000|páginas=1133|volumes=2|id=ISBN 9788527603478}}</ref><ref name="pearlman">{{Referência a livro|autor=Pearlman, Myer|título=Através da Bíblia|subtítulo=Livro por Livro|idioma=português|edição=23|local=São Paulo|editora=Editora Vida|ano=2006|páginas=439|id=ISBN 9788573671346}}</ref> Segundo a tradição, foi escrito pelo [[profeta]] Joel.
 
AlgunsO sustentamlivro quenão foiinclui escritonenhuma noreferência finaltemporal daexplicita, eranão monárquica, masmeios de estabelecer uma data de maneira precisa. Mas a maioria dos exegetasestudiosos sustenta que foi escrito após o [[Exílio na Babilônia]] e após a reconstrução do [[Templo de Jerusalém|Templo]],. ouEstudiosos seja,creem aproximadamente em 400 AC, poisque o livro nãofoi seescrito refereentre ao nenhumSéculo rei,IX nema.C. ao( Exílio<refno name = Jerusalem>[[Bíbliaperíodo de Jerusalém]],841 Nova- Edição835 Revista e Ampliada, Eda.C. de 2002, 3ª Impressão (2004), Ed. Paulus, São Paulo, p 1.252</ref>.
 
Joel era filho de Petuel ( Persuadido por Deus ), e eraa um porta voz de Deus durante o reinado de Joás ( 835 - &96 a.C.).
 
A mensagem do livro fala sobre o "julgamento que [[Deus]] fará contra os inimigos de [[Israel]] e, de uma perspectiva [[Escatologia|escatológica]], a vitória final do povo de Deus".
As dúvidas sobre a época em que o profeta Joel viveu dificultam a interpretação do que ele escreveu.
 
Pode-se dividir o livro em duastrês partes:
 
* os dois primeiros capítulos narram uma terrível invasão de gafanhotos que devasta a plantação do país. Diante disso, Joel pede a participação de todos (profetas, sacerdotes e povo), numa grande manifestação de penitência e jejum, para suplicar a Deus que afaste a catástrofe<ref name = pastoral>[http://www.paulus.com.br/BP/_PTD.HTM Joel], [[Edição Pastoral|Edição Pastoral da Bíblia]], acessado em 28 de agosto de 2010</ref>;
 
* Os dois primeiros capítulos narram uma terrível invasão de gafanhotos que devasta a plantação do país e a base econômica do povo de Judá.
:esta liturgia [[Penitência|penitencial]] permite caracterizar Joel como um profeta cultual, ligado ao serviço do [[Templo de Jerusalém|Templo]]<ref name = Jerusalem/>;
* Judá fica sem recursos nenhum e totalmente desamparados e diante da fome e seca.
* os dois primeiros capítulos narram uma terrível invasão de gafanhotos que devasta a plantação do país. Diante disso, Joel pede a participação de todos (profetas, sacerdotes e povo), numa grande manifestação de penitênciasantidade, comunhão e jejum,consagração para suplicar a Deus que afaste a catástrofe<ref name = "pastoral">[http://www.paulus.com.br/BP/_PTD.HTM Joel], [[Edição Pastoral|Edição Pastoral da Bíblia]], acessado em 28 de agosto de 2010</ref>;
* Joel destaca neste dois primeiros capítulos a importância de se humilhar e se arrepender verdadeiramente dos pecados que entristece o coração de Deus.
* Deus entra com uma promessa de restituição e abundância (versículos 25 e 26), sobre toda a terra que foi devastada.
* Deus também faz a promessa da descida do Espírito Santo ( versículos 28-32). Onde o povo vivendo em santidade iriam profetizar, ter sonhos e visões de geração a geração.
 
:Deus mostra a sua misericórdia e anuncia a libertação da praga e as bênçãos para uma nova plantação. Como o profeta compara esses gafanhotos a um exército, talvez se possa pensar que ele esteja falando de uma invasão inimiga;
 
* osO doisúltimo últimos capítuloscapítulo<ref>Cabe observar que na [[Vulgata]] o Capítulo 3 corresponde aos versículos 28 a 31 do Capítulo 2, cf. [[Bíblia de Jerusalém]], cit., p 1.609</ref> descrevemdescreve o julgamento de Deus sobre as nações inimigas e a vitória final<ref name = pastoral/>; vem a promessa do Juizo de Deus e restauração de Israel.
* Os inimigos venderam filhos de Judá e Jerusalém aos Gregos e fizeram trocas de crianças para manter bebedices e status, não tiveram cuidado com as coisas de Deus. E por isso Deus agora se ira e menciona a justiça dele sobre o povo, e que ele faria o mesmo com eles pelas mãos do povo de Judá.
* Entre os versículos 1 ao 17 ; vem a visão do juizo final, destacando como o povo verá quem é Deus e poder dele e que ele sempre será refúgio e fortaleza.
* A partir do versículo 18 - 21; entra a visão da salvação dos remidos. Deus anuncia as maravilhas que ele fará no meio do povo de Judá e que somente os escolhidos passaram pela terra. Porque foram humilhados mas Deus estava reerguendo aquele povo através do seu poder.
 
Parece que a primeira parte não tem nada a ver com a segunda. Mas, uma expressão une o livro todo: o Dia de Javé, istogrande édia, o Juízo final. Então, o que na primeira parte eram gafanhotos ou exército inimigo, na segunda se transforma em exército de Deus; a praga se torna apenas uma comparação para exemplificar o Grande Dia em que a humanidade prestará contas a Deus. Assim como afastou ele os gafanhotos, também a misericórdia de Deus, alcançada pela penitênciasantificação e jejumcomunhão, transforma o julgamento em dia de libertação e salvação: arrasada a plantação, ela surge nova e viçosa. Desse modo, uma praga de gafanhotos observada atentamente serviu para que Joel anunciasse o Juízo final.
:a efusão do espírito profético sobre todo o povo na era escatológica (3:1-5) responde ao anseio de [[Moisés]] em [[Livro dos Números|Nm]] 11:29<ref name = Jerusalem/>.
 
A passagem mais destacada de Joel é o Capítulo 3 onde Deus anuncia o Juizo final.
Parece que a primeira parte não tem nada a ver com a segunda. Mas, uma expressão une o livro todo: o Dia de Javé, isto é, o Juízo final. Então, o que na primeira parte eram gafanhotos ou exército inimigo, na segunda se transforma em exército de Deus; a praga se torna apenas uma comparação para exemplificar o Grande Dia em que a humanidade prestará contas a Deus. Assim como afastou ele os gafanhotos, também a misericórdia de Deus, alcançada pela penitência e jejum, transforma o julgamento em dia de libertação e salvação: arrasada a plantação, ela surge nova e viçosa. Desse modo, uma praga de gafanhotos observada atentamente serviu para que Joel anunciasse o Juízo final.
 
Joel sendo também considerado o profeta do arrependimento e perdão.
A passagem mais destacada de Joel é o Capítulo 3 (ou versículos 28 a 32 do Capítulo 2, na versão [[Almeida Revista e Atualizada|Almeida]]<ref>[http://biblia.com.br/joao-ferreira-almeida-atualizada/joel/jl-capitulo-2/ Joel – Capítulo 2], acesso em 03 de abril de 2015.</ref>) que é citado por [[Simão Pedro]] no Sermão de [[Pentecostes]] em [[Atos dos Apóstolos]] 2:17-21. Por isso, Joel é também chamado o [[profeta]] de Pentecostes<ref name = pastoral/>, sendo também considerado o profeta da [[Penitência]], por causa da primeira parte do livro<ref name = Jerusalem/>.
 
{{referências}}
Utilizador anónimo