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Linha 7: [[Pambu Njila]] - [[Nkosi]] - [[Katendê]] - [[Mutakalambô]] - [[Nsumbu]] - [[Kindembu]] - [[Nzazi]] - [[Hongolo]] - [[Matamba]] - [[Ndanda Lunda]] -[[Nkaia]] ~~Mam'etu~~ou Kaia(la) ~~/ Nkaia~~ - Senhora das águas. Nível mitológico das sereias. Das grandes mães mitológicas. Juntamente com Ndadalunda e Kisimbi se tornam as mães d'águas. Ver esta divindade identificada com Yemonjá não deveria causar nenhum espanto. Andam neste caminho Nkukueto e até kissanga (que também é uma sereia). ~~- Mam'etu~~ [[Nzumbá]] - Senhora do roxo. Senhora dos antepassados mistérios antigos. Senhora muito similar em sua mitologia à Nana Buruku. A mais antiga das mães. A mãe ancestral. A anterior a era dos metais e das grandes descobertas. Ligada ao culto da vida e da morte, por ser ela detentora destes segredos. ~~- Tat'etu~~ [[Nkasuté Lembá]] /- [[Lembrarengaga]] - O Sr. do Mulele Ndele (Pano branco). O Senhor ligado a criação. Embora tambem se manifeste como um guerreiro audaz (Nkasuté Lembá), traz em seu caminho a representação dos muitos tempos passados e eternos, pois se apoia em um cajado ritual, que significa que Ele merece respeito por ser o mais Nkakulu (velho). Pembelê Lembá ( Eu te saúdo Lembá).▼ ▲- Tat'etu Nkasuté Lembá / Lembrarengaga - O Sr. do Mulele Ndele (Pano branco). O Senhor ligado a criação. Embora tambem se manifeste como um guerreiro audaz (Nkasuté Lembá), traz em seu caminho a representação dos muitos tempos passados e eternos, pois se apoia em um cajado ritual, que significa que Ele merece respeito por ser o mais Nkakulu (velho). Pembelê Lembá ( Eu te saúdo Lembá). Como vimos, os mais velhos trouxeram cantigas, rezas, tudo em [[Kibundo]] e [[Kikongo]] (algumas também em [[Umbundo]] e outros dialetos). Muita coisa se perdeu até mesmo por haver a associação com as tradições ~~Gege~~Jeje nagô, que foi em ultima instância prejudicial para as tradições bantu. ▼ Não que estas sejam mais certas ou mais erradas, mas que cada tradição deve ser mantida e respeitada, pois faz parte da história da própria humanidade, de como nos organizamos, como desenvolvemos outros falares, de como nos organizamos como sociedade, etc.. e ao que parece, tínhamos um culto primitivo comum que com as ~~distancias~~distâncias das eras e também geográficas foi se modificando e incorporando novos elementos~~...~~.▼ ▲Como vimos, os mais velhos trouxeram cantigas, rezas, tudo em Kibundo e Kikongo (algumas também em Umbundo e outros dialetos). Muita coisa se perdeu até mesmo por haver a associação com as tradições Gege nagô, que foi em ultima instância prejudicial para as tradições bantu. ▲Não que estas sejam mais certas ou mais erradas, mas que cada tradição deve ser mantida e respeitada, pois faz parte da história da própria humanidade, de como nos organizamos, como desenvolvemos outros falares, de como nos organizamos como sociedade, etc.. e ao que parece, tínhamos um culto primitivo comum que com as distancias das eras e também geográficas foi se modificando e incorporando novos elementos.... Acima de tudo está '''Nzambi Mpungu''' (um dos seus títulos) Deus criador de todas as coisas. Alguns povos bantu chamam Deus de Sukula outros de Kalunga e outros nomes ainda associam-se a estes. O Culto a Nzambi não tem forma nem altar próprio. Só em situações extremas eles rezam e invocam Nzambi, geralmente fora das aldeias, em beira de rios, embaixo de arvores, ao redor de fogueiras... Não tem representação física, pois os Bantu o concebe como o incriado, o que representa-lo seria um sacrilégio, uma vez que Ele não tem forma.

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