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{{Hinduísmo}}
 
'''Brâman''' ou '''bramã'''<ref>SAMUEL, A. ''As religiões hoje''. Tradução de Benôni Lemos. São Paulo. Paulus. 1997. p. 78.</ref> (em [[sânscrito]], ''brahman'', forma [[Masculino|masculina]] e [[neutro|neutra]] de ब्रह्म, ''brahma'') é um conceito do [[hinduísmo]];. oO termo designa o princípio divino, não personalizado e neutro do [[bramanismo]] e da [[teosofia]]. Não deve ser confundido com [[Brahma|Brahmā]], que, juntamente com [[Vishnu|Viṣṇu]] e [[Shiva|Śiva]], forma a [[Trimúrti|trindade]] (''trimurti'') clássica [[Hinduísmo|hindu]].
 
Na teosofia, brâman é o "Absoluto", o "Espírito Divino e Infinito" que emana de [[Parabrahman]] no início de um novo ciclo de manifestação (chamado [[Mahamanvantara]]). Portanto, é a origem e raiz de toda a consciência que evolui neste mundo. Para o hinduísmo, esta evolução ocorre por sucessivas encarnações, doutrina esta que é chamada de ''[[metempsicose]]''.
Assim, no hinduísmo, a libertação deste ciclo de sofrimento é concebida como uma absorção no absoluto (''Brahman'' ou ''Parabrahman''), chamada [[nirvana]]. Assim, o brâman é considerado a origem e o fim de tudo.
 
==Brahman Brâman no ''Advaita Vedanta''==
De acordo com a linha filosófica de [[advaita]] [[vedanta]], conforme estabelecida por [[Shankara]] e fundamentada em preceitos de [[advaita]]-vada ancestrais e seguindo a tradição védica, o brâman é tudo o que existe e nada pode existir além do brâman. Portanto, ele é a Verdade Absoluta, ou a Realidade Suprema, que envolve, absorve e harmoniza todos os conceitos duais. O Vedanta caracteriza BrahmanBrâman como realidade (''Sat''), consciência (''Cit'') e beatitude (''Ānanda'').<ref>BIANCHINI, Flávia. [https://www.academia.edu/4500983/Brahman_e_Ananda._Flavia_Bianchini Brahman é Ānanda]. Pp. 101-125, in: GNERRE, Maria Lúcia Abaurre; POSSEBON, Fabrício (orgs.). ''Cultura oriental: língua, filosofia e crença''. Vol. 2. João Pessoa: Editora da UFPB, 2012.</ref> Brahman é também a essência de cada indivíduo, o Eu mais interno ou [[atman|ātman]].<ref>MARTINS, Roberto de Andrade. ''Muṇḍaka-Upaniṣad: o conhecimento de Brahman e do Ātman''. Rio de Janeiro: Corifeu, 2008.</ref> Várias upanishads e outros textos indianos indicam que BrahmanBrâman não pode ser atingido pelo pensamento, embora possa ser captado através de uma vivência direta, por uma pessoa em estado de [[samadhi]].<ref>MARTINS, Roberto de Andrade. [https://www.academia.edu/7044193/O_indizivel_no_pensamento_indiano_a_sabedoria_que_ultrapassa_os_conceitos._Roberto_de_Andrade_Martins O indizível no pensamento indiano: a sabedoria que ultrapassa os conceitos]. Pp. 85-102, in: SANTOS, João Marcos Leitão (org.). ''Religião, a herança das crenças e as diversidades de crer''. Campina Grande: Editora da Universidade Federal de Campina Grande, 2013.</ref>
 
A entidade viva imersa em ''avidya'' ("ignorância") se considera diferente do Brahman devido aos seus conceitos de ''[[Adi-aham|aham]]'' e ''[[mamata]]'', "ego" e "egoísmo", que desaparecem através de ''[[jnana]]'' ("filosofia"), que promove ''[[vidya]]'' ("sabedoria" ou "ciência") e que leva ao ''[[moksha]]'' ("liberação"), eliminando o ''[[samsara]]'', ou ciclo de nascimentos e mortes.
 
Conceitos como o de ''Parabrahman'', segundo esta óptica, são absurdos, uma vez que nada pode ser maior, superior, menor ou inferior ao ''BrahmanBrâman'', que por definição é não dual e absorve, elimina e harmoniza os conceitos duais, nada existindo além dele.
 
=={{ Ver também}} ==
{{referências}}
 
=={{Ver também}}==
* [[Brahma]]
* [[Brahmâ]]
* [[Hinduísmo]]
* [[Bramanismo]]
* [[Upanixades]]
* [[Teosofia]]
* [[A Doutrina Secreta]]
 
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=={{Ligações externas}}==
 
=={{ Ligações externas}} ==
* [http://www.theosociety.org/pasadena/etgloss/etg-hp.htm Encyclopedic Theosophical Glossary by G. de Purucker]
* [http://www.dmoz.org/Society/Religion_and_Spirituality/Advaita_Vedanta/ Advaita Vedanta]
{{esboço-hinduísmo}}
 
{{Hinduísmo}}
{{Sociedade Teosófica}}
{{Mitologia Hindu}}
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