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{{Ver desambig}}
{{PU-AO45|Objeto|'''Objecto'''}} ([[latim]]: ''obiectum'', significa ''atirado adiante'') Assimé, segundo a [[etimologia]] da palavra, conduz aoo que é ''posto diante''. O correspondente [[alemão]], ''Gegenstand'', apresenta a mesma significação: “o"o que está diante, em frente”frente". Desta forma, a terminologia filosófica rigorosa percebe “uma"uma relação acom alguém, em face de quem o ''objeto'' se encontra”encontra" e não "como uso comum “como simples sinônimo de ''coisa''". <ref name=DeVries299>Josef deDe Vries, Josef. ''Dicionário de Filosofia,''. editoraSão Paulo: Herder, SP, 1969, pagp. 299-300</ref>
 
== Sentido lato ==
Em sentido lato, objeto é o “fim"fim do ato”ato", da faculdade ou atitude psíquica; - seja atitude duradoura, seja ato por hábito, seja da ciência. AssimÉ assim, explica De Vries, que se torna objeto o que recebe o sabor do fato, sendo conhecido. <ref name=DeVries299/>
 
A filosofia [[escolástica]] dividedistingue em objeto ''material'' e ''formal''. <ref>De Vries, Dicionário de Filosofia, editora Herder, SP, 1969, pág 299 e 300<name=DeVries299/ref>
* O objeto material seria um [[ente]] material palpável aao quequal se dirige o [[sujeito]].
* O objeto formal seria o ''aspecto comum'' de uma faculdade, ciência ou virtude; que seja apreendido explicita ou implicitamente, um aspecto especial (formal), em um todo considerado.
 
== Sentido restrito ==
No sentido restrito é ''qualquer coisa conhecida ou querida, mas unicamente aquilo que está diante do sujeito com independência deste e ao qual este deve se amoldar''. <ref name=DeVries300>Josef de Vries, ''Dicionário de Filosofia'', editora Herder, SP, 1969, págp. 300</ref>
 
Em outro sentido, não ''objetivo'' seria o que pertence ao [[eu (psicologia)|eu]], seja na condição de sujeito <ref>G. Mayos, [http://www.ub.edu/histofilosofia/gmayos/4presentacio.htm O PROBLEMA SUJEITO-OBJETO EM DESCARTES, PERSPECTIVA DA MODERNIDADE], traduzido por Mariá Brochado e Natália Freitas Miranda.</ref> e de [[pessoa (filosofia)|pessoa]]. O não ''objetivo'', por intermédio "''unicamente da realização de seus atos''", "''co-relacionados em seus atos intencionais''", e tendo como instrumento a percepção, direcionam-se restritivamente ''ao ente material''. <ref name=DeVries300/>
 
== ''Ens rationis'' ==
Levando em consideração que ''[[ente]] de [[razão]]'', é existente somente como conteúdo do [[pensamento]], nunca independente do pensamento;. <ref> Josef deDe Vries, Josef. ''Dicionário de Filosofia,''. editoraSão Herder,Paulo SP,Herder: 1969, pág 150 </ref> nesseNesse contexto, ''objeto'' pode ser também definido como ''ente de razão''., Somentesomente recebendo o nome de ''ente'', no sentido impróprio, e no mesmo contexto, se for concebido ade um modo específico.
 
{{Referências}}