Califado Omíada: diferenças entre revisões

|dados_população1 = 7000000

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Na época, o imposto e gestão administrativa omíada era considerada injusta por alguns muçulmanos. Enquanto a população não-muçulmana tinha autonomia, as suas questões judiciais foram tratadas de acordo com suas próprias leis e por seus próprios chefes religiosos ou seus nomeados.<ref name="ReferenceA">{{harvnb|Rahman|1999|pp=128}}</ref> Pagavam ao governo central taxa para o policiamento.<ref name="ReferenceA"/> Maomé tinha afirmado explicitamente enquanto era vivo que todas as minorias religiosas deviam ser autorizadas a praticar a sua religião e terem as suas próprias instituições governamentais e jurídicas e em termos gerais essa política tinha continuado.<ref name="ReferenceA"/> As medidas de [[Estado de bem-estar social|assistência social]] tanto para muçulmanos como para não muçulmanos iniciadas por Omar também tinham sido mantidas.<ref name="ReferenceA"/> A esposa de Muawiya, Maysum, mãe de Yazid também era cristã. As relações entre os muçulmanos e os cristãos no estado eram boas. Os omíadas estavam envolvidos em batalhas frequentes com os cristãos bizantinos, sem se preocupar com a proteção de sua retaguarda na Síria, que havia permanecido em grande parte cristã como muitas outras partes do império. Posições de destaque foram mantidas pelos [[Cristianismo|cristãos]], alguns dos quais pertenciam a famílias que serviram nos governos bizantinos. O trabalho dos cristãos era parte de uma política mais ampla de tolerância religiosa que foi necessária em virtude da presença de grandes populações cristãs nas províncias conquistadas, especialmente na Síria. Esta política também impulsionou sua popularidade e solidificou a Síria como sua base de poder.