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estudos como esse são tomados como base para um esclarecimento maior ligados a essa prática, embora essas práticas diferem entre os grupos, uma sessão de seiðr normalmente envolve uma seiðhjallr, cadeira elevada onde a Seidrkona ou Seidrmann (homem praticante de seidr), irá sentar para entrar em transe, usando um cajado (Seiðrstafr) enquanto canções e cantos (vardlokkur) são realizadas para invocar os Deuses, vættir e proteger o praticante.
== Terminologia e etimologia ==
{{má tradução}}
A etimologia da palavra ''Seidr ''não é clara, mas palavras relacionadas são encontrada em [[Alto-alemão antigo|alto alemão antigo]] (ver alemão [https://de.wikipedia.org/wiki/Saite Saite], utilizado em instrumentos de corda e arco) e em inglês antigo está relacionado as palavras “beck, seda” ou “pilão”, existe uma linha no verso 15 no poema [[Escaldo|skaldic]] [https://en.wikipedia.org/wiki/Ragnarsdr%C3%A1pa Ragnarsdrápa] que utiliza ''Seiôr'' nesse sentido. Contudo, ainda não se sabe como essas derivações se relacionam com a prática de ''Seiôr''. Tem-se sugerido que o uso de um cabo de atração pode estar relacionado ao seiôr onde a atração é um dos elementos de prática da mágica do seiôr, descrito na literatura nórdica e bruxaria no [[mitologia escandinava]]. No entanto, se o seiôr envolvesse “encantos giratórios” isso explicaria o uso de uma [[Roca de fiar|roca]], uma ferramenta usada para fiar o linho ou as vezes lã, que as vezes se encontra associada a prática do seiôr.<!-- ==literatura nórdica antiga==
Na Era Viking, seid tinha conotações de''[[ergi]]''( "unmanliness" ou "efeminação") para os homens, tal como a sua manipulação de aspectos que eram contrárias ao ideal masculino, de comportamento passivo. [[Freyja]] e talvez algumas das outras deusas de [[Mitologia nórdica]] foram seid profissionais, tal como foi [[Odin]], fato pelo qual é narrado por [[Loki]] em''[[ Lokasenna ]]''.
===Sagas===
Conforme descrito por [[Snorri Sturluson]] em sua''[[Ynglinga saga]]''([http://www.northvegr.org/lore/heim/001_02.php seg. 7]), seid inclui tanto palpite e mágica manipuladora. Parece provável que o tipo de adivinhação foi praticado por seid geralmente distintas, por força de uma natureza completamente mais metafísicas, a partir do dia-a-dia auguries realizada pela Seers (menn ''framsýnir'',''menn'' forspáir ).
Em''[[A Saga de Eric, o Vermelho ]]'', o seiðkona ou ''völva''em [[Groenlândia]] usava um azul [[manto]] e um chapéu preto de cordeiro guarnecidos com pele branca gato; ela levava o simbólico [[roca]] (''seiðstafr''), que muitas vezes foi enterrado com ela, e gostaria de se sentar em uma plataforma elevada. Em''[[Orvar-Odd's Saga | Örvar-Odd's Saga ]]'', no entanto, a capa é negra, mas ainda assim o seiðkona também carrega a roca (que supostamente tem o poder de provocar um esquecimento em que é explorado em três vezes a bochecha por ele).
===Mythology===
A deusa [[Freyja]] é identificada na saga ''Ynglinga''como um dos adeptos dos mistérios do seid, e é dito que era ela quem lhe ensinou a Odin: 'Dóttir Njarðar var Freyja. Hon var blótgyðja. Hon kenndi fyrst með Ásum seið, sem Vönum var títt ('' Njörðr'' a filha foi Freyja. Ela presidiu ao sacrifício. Foi ela quem conhece a primeira [[Æsir]]''com seiðr'', que era costume entre os o [[Vanir ]]').
Em''[[Lokasenna]]''[[Loki]] Odin acusa de praticar seid, condenando-o como um afeminado. A justificação para isto pode ser encontrado no''[[Ynglinga saga]]''onde Snorri expressa a seguir a prática de seid, o praticante se tornando mais fracos e indefesos.
Um exemplo possível de seid na mitologia nórdica é a visão profética dada ao [[Odin]] em''[[Völuspá]]''pela''völva'',''vala'', ou seeress após os quais o poema é chamado. Sua visão não está explicitamente ligado com''seiðr'', porém: a palavra ocorre no poema em relação a um personagem chamado Heiðr (que é tradicionalmente associada a Freyja, mas pode ser idêntica com o völva: ver McKinnell 2001). A inter-relação entre a''[[völva]]''nesta conta e os [[Norns]], os destinos da escandinavo lore, são fortes e marcantes.
Outro observou mitológico praticante de ''seiðr''foi a bruxa [[Groa]], que tentou ajudar [[Thor]], e quem for convocado a partir de além-túmulo, no [[Svipdagsmál]].
==Origens==
[[Xamanismo]] é uma tradição que tem sido amplamente mantida em todo o mundo e é provavelmente de origem pré-histórica. Desde a publicação da [[Jakob Grimm]] sócio-linguistical''[[Deutsches Wörterbuch]]''(p. 638), em 1835, uma bolsa empates Balto-filandesas link para seid, citando a imagem de seus praticantes como tais no Grupo SAGAS e noutros locais, e seid ligação com as práticas do [[noajdde]], o [[patriarcal]] xamãs do [[Sami people]]. No entanto, indo-europeias são também possíveis origens (ver referências de Hall 2004, 121-22). Note que a palavra''seita''([[língua finlandesa
==Reconstrução contemporânea==
[[Diana Paxson]] e seu grupo,''Hrafnar'', têm tentado reconstruções de seid históricos disponíveis a partir de material, especialmente a forma oracular. [[Jan Fries]] vestígios seid como uma inspiração para o seu "borbulhante" xamânica técnica, embora ele está menos preocupada com precisão reconstrução histórica. Veja mais Blain 2002, que discute diferentes formas em que seidr está a ser re-constituída, hoje, na Escandinávia, o Reino Unido e os E.U..
Dentro britânico [[Heathenry]], seidr acordo com Blain (2002) está a tornar-se uma parte intrínseca da prática espiritual. Isto não é necessariamente "reconstrução", mas podem dizer respeito mais a associações de pessoas, a terra, e as bebidas espirituosas.
Foi sugerido que, durante o Séances seiðkona iria introduzir uma [[estado alterado de consciência | estado de transe]], em que a alma dela era para "tornar-se discorporeal", "tomar o exemplo de um animal", "viagem através do espaço" , E assim por diante. Este estado de transe pode ter sido conseguida através de qualquer um dos vários métodos: [[entheogens]], [[privação do sono]], [[privação sensorial]], por exemplo. -->
== Bibliografia ==
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