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====Ética amorosa ====
Uma [[ética]] do amor envolve questões morais que se adéquamadequam ao sentimento, bem como as formas que ele pode ou não tomar, abordando questionamentos como: será aceitável, eticamente, amar um objeto, ou a si mesmo? Amar a si mesmo ou a outro é um dever? O amor desleal é moralmente aceitável, ou lícito (ou seja, é errado, mas desculpável)? O amor só pode envolver aqueles com quem a pessoa tenha um relacionamento significativo? O amor deve transcender ao desejo sexual ou à aparência física? - indo além para as questões que envolvem a própria ética do sexo, aquelas que lidam com a adequação da atividade sexual, da reprodução, das atividades hétero e homossexuais, etc.<ref name=iep>{{citar web|URL=http://www.iep.utm.edu/love/|título=Love|autor=Alexander Moseley |data=s/d |publicado=IEP - Internet Encyclopedia of Philosophy |acessodata=9/1/2015}}</ref>
====Homossexualidade e o amor ====
{{AP|Perspectiva judaica sobre o amor}}
[[Imagem:Ahava.jpg|thumb|200px|Escultura da palavra ''Ahavá'', no [[Museu de Israel]].]]
O amor tem sua obrigatoriedade definida no [[Levítico]], 19:18 - ''"Tu não deves tomar vingança, nem conservar ira aos filhos de teu povo - mas deves amar ao seu vizinho (como alguém) a si próprio. Eu sou YHWH!''" - [[Maimônides]] diz ser este é um [[mitzvá]]{{nota de rodapé|Um dos [[613 mandamentos]] da lei judaica.}} pois, como está escrito, "''amar seu próximo (como alguém) a si mesmo''" impõe a necessidade de cantar seus louvores, e mostrar preocupação com seu bem-estar financeiro, como faria para o seu próprio bem-estar e como faria para sua própria honra - e qualquer um que se aproveita do seu próximo para se elevar não tem participação na vida futura; em contraposição, [[Nachmânides]] pondera que, embora seja um mitzvá, a condição de amar ao próximo como a si mesmo é demais para qualquer ser humano, e já o [[rabino]] [[Akiva]] ensinava que "sua vida vem antes da vida de seu amigo"; ele remete ao preceito de amar ao estrangeiro como a si mesmo, também previsto no Levítico (19:33-34), relativizando o ensinamento, para desejar ao próximo todo o bem, sucesso e sabedoria.<ref name=tora>{{citar web|URL=http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/loving1.html |título=Be Loving to Your Neighbor as You Would Yourself |autor=Rabbi Avi Weinstein |data=s/d |publicado=Jewish Virtual Library |acessodata=29/12/2013}} - {{en}}</ref>
No [[Shabat]] 31-A do [[Talmude Babilônico]] é narrada uma história onde um gentio procura [[Hilel, o Ancião|Hilel]], e lança-lhe o seguinte desafio: resumir toda a [[Torá]] durante o tempo em que conseguisse ficar em pé sobre um só pé; o sábio o repeliu, mas em seguida respondeu-lhe: "O que for odioso para ti, não faça ao teu próximo, esta é toda a Torá; o resto é comentário. Vá e estude-a!"<ref name=tora/><ref>{{citar web|URL=http://www.come-and-hear.com/shabbath/shabbath_31.html |título=Shabbat 31 (Tradução de Rabbi Dr. H. Freedman |data=s/d|publicado=Babylonian Talmud |acessodata=29/12/2013}} - {{en}}</ref>
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