Epilepsia: diferenças entre revisões

Na [[Grécia Antiga]], a epilepsia era uma doença controversa. Associavam-na com possessão espiritual, mas também com genialidade e divindade, sendo atribuída a ela o nome "doença sagrada"<ref name=":0">{{Citar periódico|ultimo=Magiorkinis|primeiro=Emmanouil|coautores=Kalliopi|data=2010-01-01|titulo=Hallmarks in the history of epilepsy: epilepsy in antiquity|jornal=Epilepsy & Behavior: E&B|volume=17|numero=1|paginas=103–108|issn=1525-5069|pmid=19963440|doi=10.1016/j.yebeh.2009.10.023|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19963440}}</ref>. A excessãoexceção aà tal visão era a escola de [[Hipócrates]] (500 a.C.), que rejeitava a noção de que a epilepsia fosse causada por espíritos e de natureza divina. Hipócrates determinou que sua origem não era sagrada, e sim cerebral. A sua hipótese era de que a epilepsia era determinada enquanto ainda no útero, caso a mãe seja uma pessoa "fleumática"<ref>{{Citar livro|url=https://en.wikisource.org/wiki/On_the_Sacred_Disease|titulo=On the Sacred Disease|ultimo=Hippocrates}}</ref>. Ao invés de se referir à epilepsia como a ''doença sagrada'', [[Hipócrates]] utilizava o termo ''grande doença'', dando origem ao termo moderno ''grand mal'', usado para [[Convulsão|crises convulsivas]] tônico-clônicas <ref name=":0" />. A visão de Hipócrates sobre epilepsia como um distúrbio cerebral só retornaria nos séculos 18 e 19.