Sidarta Gautama: diferenças entre revisões

|nome =SiddharthaSidarta Gautama

'''SiddharthaSidarta Gautama'''<ref>GAUTAMA, S. ''A Doutrina de Buda''. Tradução de Jorge Anzai. São Paulo. Martin Claret. 2003.</ref> (em [[sânscrito]], '''सिद्धार्थ गौतम,''' [[Alfabeto internacional para a transliteração de sânscritoTransliteração|transliteração IASTtransliterado]] '''''Siddhārtha Gautama'''''; em [[páli]], '''''Siddhāttha Gotama'''''), (portambém vezes,grafado '''Sidarta Gáutama'''<ref>''Darmapada: a doutrina budista em versos''. Tradução de Fernando Cacciatore de Garcia. Porto Alegre/RS. L&PM Editores. 2010.</ref> oue Sidarta'''Siddharta Gautama''', ainda que isso seja questionavel<ref>GAUTAMA, dadoS. que''A nãoDoutrina seguede asBuda''. regrasTradução de transliteraçãoJorge paraAnzai. oSão alfabetoPaulo. português,Martin sobretudoClaret. tratando-se2003.</ref> depopularmente umdito nome próprio) é popularmentee chamadoescrito simplesmente de '''[[Buda]]''' [[Buda|ou '''Buddha''']]<ref>{{citar livro|titulo=Introdução à Filosofia Budista|ultimo=Gouveia|primeiro=Ana Paula Martins|editora=Paulus|ano=2016|local=São Paulo, Brasil|paginas=|acessodata=}}</ref> (Sct: बुद्ध, Buddha; lit. O Desperto<ref>{{citar livro|titulo=A Sanskrit-English Dictionary:|ultimo=Monier|primeiro=Williams|editora=Clarendon Press|ano=1899,|local=Oxford, Reino Unido|paginas=|acessodata=}}</ref>) , foi um [[príncipe]] de umada região no sul do atual [[Nepal]] que, tendo renunciado ao trono, se dedicou à busca da erradicação das causas do sofrimento humano e de todos os seres, e desta forma encontrou um caminho até ao "despertar" ou "iluminação". Após o que se tornou mestre ou professor [[espiritualidade|espiritual]], fundando o [[budismo]].<ref>{{en}} "[http://www.ancientindia.co.uk/buddha/home_set.html O Buda]". Acesso: 12 de junho, 2009</ref> Na maioria das tradições budistas, é considerado como o "Supremo [[Buda]]" (''Sammāsambuddha'') de nossa era, ''Buda'' significando "o desperto".<ref>{{citar web

Siddhārtha nasceu em [[Lumbini|Lumbinī]], no atual [[Nepal]],<ref>[http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhistworld/lumbini.htm Buddhanet.net]</ref> e foi criado no pequeno reino ou principado de [[Kapilavastu]], território atualmente dividido entre Nepal e [[Índia]].<ref> {{citar web|url=http://whc.unesco.org/en/list/666|título=Lumbini, the Birthplace of the Lord Buddha|acessodata=16 de Junho de 2010|obra=Lumbini, o Local de Nascimento do Lorde Buddha|publicado=UNESCO|língua=Inglês}}</ref><ref>''Darmapada: a doutrina budista em versos''. Tradução de Fernando Cacciatore de Garcia. Porto Alegre/RS. L&PM Editores. 2010. p. 16.</ref> Na época do nascimento de Buda, a área estava na fronteira ou além da [[civilização védica]], a cultura dominante no norte da Índia naquele tempo. É mesmo possível que a sua língua materna não fosse uma [[Línguas indo-arianas|língua indo-ariana]].<ref>[[Richard Gombrich]], ''Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo.'' Routledge and Kegan Paul, 1988, page 49.</ref> Os textos antigos sugerem que Gautama não estava familiarizado com os ensinamentos religiosos dominantes do seu tempo até que partisse em sua busca religiosa, que foi motivada por uma preocupação existencial com a condição humana.<ref>Sue Hamilton, ''Early Buddhism: A New Approach: The I of the Beholder.'' Routledge 2000, page 47.</ref> Naquele tempo, uma multidão de pequenas [[cidade-estado|cidades-estado]] existiam na [[História da Índia|Índia Antiga]], chamadas [[Mahajanapadas|Janapadas]]. [[República]]s e chefias com [[poder político]] difuso e limitado [[estratificação social]] não eram raros e eram chamados de ''[[gana-sangas]]''.<ref>[[Romila Thapar]], ''The Penguin History of Early India: From Origins to AD 1300.'' Penguin Books, 2002, page 137.</ref> A comunidade de Buda não parece ter tido um [[sistema de castas]]. Não era uma monarquia e parece ter sido estruturado ou como uma [[oligarquia]] ou como uma forma de república.<ref>[[Richard Gombrich]], ''Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo.'' Routledge and Kegan Paul, 1988, pages 49-50.</ref> A forma mais igualitária de governo das ''gana-sangas'', como uma alternativa política aos reinos fortemente hierarquizados, pode ter influenciado o desenvolvimento de ''[[shramana]]s'' (monges errantes) [[jainismo|jainistas]] e ''[[Sangha (Budismo)|sanghas]]'' budistas, enquanto que as monarquias tendiam para o [[religião védica|bramanismo védico]].<ref>[[Romila Thapar]], ''The Penguin History of Early India: From Origins to AD 1300.'' Penguin Books, 2002, page 146.</ref>