Pedro, o Eremita: diferenças entre revisões

==Antes da Cruzada==

O nome Pedro de [[Amiens]] atribuído por alguns cronistas<ref name="Hoefer">

| autor = Dr Hoefer

| título = Nouvelle Biographie Générale

| subtítulo =

| idioma = francês

| local = Paris

| editora =

| ano = 1862

| páginas = 184-6

</ref> leva a pensar que terá nascido nesta cidade ou ao seu redor. No [[século XIX]], os [[historiador]]es consideravam que tinha nascido em uma [[nobreza|família nobre]], que tinha sido um [[cavalaria medieval|cavaleiro]] veterano de [[batalha (guerra)|batalhas]] que se arrependeu da vida que levava e decidiu viver como um [[eremita]]. Segundo [[Alberto de Aquisgrão]], afirmava pregar a cruzada «''para remédio da sua alma''»<ref>

| autor = Albert d'Aix ([[Alberto de Aquisgrão]])

| título = Histoire des faits et gestes dans les régions d'outre-mer, depuis l'année 1095 jusqu'à l'année 1120 de Jésus-Christ

| subtítulo = livre I, chapitre 2

| idioma = francês

| local =

| editora =

| ano = 1824

</ref>. No entanto, estudos críticos modernos demonstraram que para além dos relatos muito imprecisos de Alberto de Aquisgrão, esta afirmação não é suportada por mais nenhuma fonte. Por outro lado, nenhum dos cronistas e historiadores da época conseguiu encontrar o nome da família de que Pedro descendia<ref name="Hoefer" />.

 

Segundo Pierre Léon Paulet<ref>

| autor = Pierre Léon Paulet

| idioma = francês

| local =

| editora = Ve Jules Renouard

| ano = 1856

 

Outra versão foi descrita no [[século XIV]] pelo [[trovador]] francês Jehan-le-Bouteiller, que cantava a memória «''de um chamado Pedro o Eremita, descendente de um conde de Clairmont por um senhor de Herrymont''», e que se casou com uma mulher da família Montagut. Estes seriam os pais de Pedro: Renauld d'Hérimont e Aleïdis de Montaigu. O nome de Aleïdis encontra-se no [[obituário]] da Abadia de Neufmoustier em [[Huy]] como a «''mãe de Dom Pedro, possuidora de uma casa em Huy''». É então provável que Pedro tivesse nascido em Hérimont, no [[vale]] do [[rio Lesse]] (nas [[Ardenas]]), região naquela época (c. 1050) sob a [[suserania]] do poderoso senhorio de Montaigu<ref name="Daele">

| autor = Freddy Van Daele

| título = Pierre d'Hérimont dit l'Ermite

| subtítulo =

| idioma = francês

| local = Hosdent-sur-Mehaigne

| editora = Alfred Van Daele

| ano = 2008

</ref>.

 

 

A ideia da cruzada foi tão bem aceita que pregadores percorreram a [[Europa]], influenciando um grande número de [[nobreza|nobres]]. Mas a maioria dos que tomaram a cruz pertenciam ao [[povo]] pobre, vítima de [[seca]]s, [[Fome (crise humanitária)|fome]] e [[doença|pestes]], numa época marcada pelo [[milenarismo]] e pela [[superstição]]<ref name="Norwich">

| autor = John Julius Norwich

| título = Byzantium: The Decline and Fall

| subtítulo =

| idioma = inglês

| local =

| editora = Penguin Books

| páginas = 33-35

</ref>.

 

 

No entanto, a Cruzada Popular também incluiu [[soldado]]s armados e [[nobreza|nobres]]<ref name="Riley-Smith">

| autor = Jonathan Riley-Smith

| título = The First Crusade and the Idea of Crusading

| subtítulo =

| idioma = inglês

| local =

| editora = University of Pennsylvania Press

| ano = 1986

</ref> como [[Gualtério Sem-Haveres]]. O facto de ser também conhecida como Cruzada dos Mendigos é consequência de na [[Idade Média]] a palavra [[mendigo]] poder indicar humildade e renúncia ao mundo material, um estado de empobrecimento ou mendicidade perante perante [[Deus]] e a [[Igreja]]. Pedro organizou e guiou estes mendigos como um grupo de peregrinos espiritualmente purificado e santo que seria protegido pela [[hoste]] de Deus.

 

 

Esta [[lenda]] pode ter tido origem ainda durante a Cruzada dos Nobres: nos acampamentos dos populares pobres que existiam lado a lado com os dos [[cavalaria medieval|cavaleiro]]s, e que custavam cada vez mais às bolsas dos nobres para sustentar com o decorrer da expedição, teria já começado alguma [[idolatria]] a Pedro ''o Eremita'', paralelamente à glorificação similar de [[Godofredo de Bulhão]] pelos [[Lorena (França)|lorenos]]<ref>

| autor = Carl Ludolf Heinrich von Sybel

| subtítulo = ''Geschichte des ersten Kreuzzuges'', ed. by lady Duff Gordon

| idioma = inglês

| local =

| editora = Oxford University

| ano = 1861

</ref>.

 

 

Para estes plebeus, Pedro naturalmente se tornou no instigador da cruzada, que pela mesma visão simplista tornou Godofredo no fundador do [[Reino Latino de Jerusalém]] e o legislador dos [[Assizes de Jerusalém]]. Esta versão será tão antiga quanto a ''Chanson des chétifs'', um [[poema]] que o príncipe [[Raimundo de Antioquia]] mandou compor em honra de ''o Eremita'' e dos seus seguidores pouco depois de 1130, que depois passou para a ''Chanson d'Antioche'' e agora faz parte do conjunto de [[canções de gesta]] chamado ''[[Ciclo das Cruzadas]]''. Também surge nas crónicas de [[Alberto de Aquisgrão]], escritas em cerca de 1130 e usadas como referência para a obra de Guilherme de Tiro. A maioria dos escritores contemporâneos da Primeira Cruzada concordam assim que Pedro foi o seu verdadeiro instigador, que os seus objectivos teriam sido corrompidos e servido para a prática de violência, em contraste com a natureza mais pura e essencialmente não-violenta da Cruzada Popular.

 

 

Pedro juntou o seu exército em [[Colônia (Alemanha)|Colónia]] a 12 de abril de 1096, planeando parar nessa cidade para pregar aos [[germânicos]] e obter mais cruzados. Mas o contingente [[francos|franco]] não estava disposto a aguardar pela chegada destes, pelo que alguns milhares partiram em direcção a [[Constantinopla]] sob a liderança de [[Gualtério Sem-Haveres]]<ref name=Grousset77>René Grousset, ''Histoire des croisades'', p.77</ref>.

 

Na sua travessia por este território, dezasseis homens do contingente de [[Gualtério Sem-Haveres]] tinham tentado pilhar um [[mercado]] em [[Zemun|Semlin]], na [[fronteira]] com o [[Império Bizantino]]. Depois de dominados, os dezasseis cruzados foram despojados das suas [[armadura]]s e [[roupa]]s, que foram penduradas como aviso nas [[muralha]]s do [[castelo]]<ref>

| autor = Steven Runciman

| título = Histoire des Croisades

| subtítulo =

| idioma = francês

| local =

| editora = Tallandier

| ano = 2006

| volume = 1

</ref>. Os seguidores de Pedro foram assim recebidos nesta cidade pela antagonizadora visão das dezasseis armaduras cruzadas.

 

 

O imperador [[Aleixo I Comneno]] viu-se a braços com uma expedição de peregrinos desordeiros, cujos próprios líderes não conseguiam controlar. Temendo mais tumultos e com mais cruzados a chegar ou a caminho da sua capital, apressou-se a transportar os 30.000 [[Cristianismo ocidental|cristãos latinos]] pelo [[Bósforo]]<ref name="Norwich" /><ref>

| autor = [[Ana Comnena]]

| título = A Alexíada

| subtítulo = edição e tradução para o [[língua inglesa|inglês]] de E.R.A. Sewter

| idioma =

| local = Harmandsworth

| editora = Penguin

| ano = 1969

</ref>.

 

 

==Cruzada dos Nobres==

 

Os sobreviventes da [[Cruzada Popular]] passaram o [[Inverno]] em [[Constantinopla]], com pouca assistência dos bizantinos. Aguardavam a chegada da [[Primeira Cruzada#Cruzada dos Nobres|Cruzada dos Nobres]] para, sob escolta destes, poderem concluir a [[peregrinação]] a [[Jerusalém]].

Os barões chegaram durante a [[Primavera]] de 1097 e ''o Eremita'' juntou-se a esta expedição como um membro do conselho. Apesar de os seus números nunca mais atingirem os 40.000 de 1096, os [[mendigos]] sob a sua responsabilidade foram aumentando durante a Cruzada dos Nobres com os cruzados entretanto desarmados, feridos ou falidos. Pedro apenas atraiu atenção ao proferir alguns discursos para motivar os companheiros. Ficou limitado a um papel subordinado durante o resto da expedição, que entretanto se tornara claramente em uma campanha militar e contava com o seu próprio líder espiritual, o [[legado papal]] [[Ademar de Monteil]].

 

 

Descrito por [[Guiberto de Nogent]] como uma "estrela caída", ''o Eremita'' também tentaria desertar, juntamente com Guilherme le Charpentier, [[visconde]] de [[Melun]]. [[Tancredo da Galileia|Tancredo de Altavila]], temendo uma [[deserção]] generalizada, perseguiu os dois fugitivos e levou-os à força junto para junto do seu tio [[Boemundo I de Antioquia|Boemundo de Tarento]], que os repreendeu severamente<ref>{{link|en|http://www.fordham.edu/halsall/source/gesta-cde.html#antioch2|Medieval Sourcebook: Gesta Francorum - 11. The Sufferings of the Crusaders at Antioch}}</ref>.

==Regresso à Europa==

Os últimos anos da vida de Pedro ''o Eremita'' ainda são assunto de debate. [[Alberto de Aquisgrão]] registrou a morte de Pedro em 1131, como [[prior]] de uma Igreja do Santo Sepulcro que fundara na [[França]]. Uma [[lenda]] conta que e 1100 estava em [[Huy]], onde fundou o [[mosteiro]] de Neufmoustier e morreu em 1115. Esta parece ter origem nos escritos do [[teólogo]] Jacques de [[Vitry-en-Perthois|Vitry]] que, para ganhar adesão à [[Cruzada albigense]], teria manipulado a história para alegar a ligação de algumas figuras heróicas a [[Pas-de-Calais]] e junto ao curso do [[rio Mosa]]<ref>

| autor = Paul de Saint-Hilaire

| título = Liège et Meuse mystérieux

| subtítulo =

| idioma = francês

| local = Bruxelles

| editora = Rossel

| ano = 1982

</ref><ref>

| autor = Anne Morelli (dir.)

| título = Les grands Mythes de L'histoire de Belgique, de Flandre et de Wallonie

| subtítulo =

| idioma = francês

| local =

| editora = Evo-histoire

| ano = 1996

</ref>.

 

==Bibliografia e ligações externas==

*{{link|en|http://www.fordham.edu/halsall/source/peterhermit.html|Medieval Sourcebook: Peter the Hermit and the Popular Crusade: Collected Accounts}}

| autor = René Grousset

| título = Histoire des croisades

| subtítulo = 1095-1130 L'anarchie musulmane

| idioma = francês

| local = Paris

| editora = Perrin

| ano = 1934

| autor = Heinrich Hagenmeyer

| título = Peter der Heremite

| subtítulo =

| idioma = alemão

| local =

| editora = Leipzig

| ano = 1879

| autor = Jean Flori

| título = Pierre l'Ermite et la première croisade

| subtítulo =

| idioma = francês

| local =

| editora = Fayard

| ano = 1999

| autor = Jean Flori

| título = La Première Croisade. L'occident chrétien contre l'Islam

| subtítulo =

| idioma = francês

| local = Bruxelles

| editora = éd. Complexe

| ano = 1997

| autor = Jean Richard

| título = Histoire des croisades

| subtítulo =

| idioma = francês

| local =

| editora = Fayard

| ano = 1996

 

{{Portal3|França|Biografias|História|Religião|Guerra}}

[[Categoria:Religiosos da França]]

[[Categoria:Cristãos da Primeira Cruzada]]