Espiritismo (termo): diferenças entre revisões

Várias doutrinas filosóficas e/ou religiosas que têm como fundamento básico a afirmação da existência do espírito (ou [[alma]]) como elemento primordial da realidade,<ref>{{citar web |url=http://www.merriam-webster.com/dictionary/spiritualism |título=SPIRITUALISM, definition |acessodata=15-12-2012 |autor=Merriam-Webster |coautores=Encyclopædia Britannica Company |data= |formato=web |língua=inglês |citação=1. the view that spirit is a prime element of reality; 2.(a) belief that spirits of the dead communicate with the living usually through a medium, 2.(b) a movement comprising religious organizations emphasizing spiritualism }}</ref> bem como sua autonomia, independência e primazia sobre a matéria,<ref>Dicionário Eletrônico Houaiss da Língua Portuguesa - CD - versão 1.0.5</ref> referindo-se às doutrinas que são contrárias ao [[materialismo]] e que datam de milhares de anos.

 

{{Artigo principal|Moderno Espiritualismo}}

Nos [[Estados Unidos]] e no [[Reino Unido]], assim como no resto do [[mundo anglófono]], o termo espiritismo tem sido comumente denominado sinônimo de [[Moderno Espiritualismo]].

 

Durante o século XIX, antes do advento da [[Espiritismo|Doutrina Espírita]], uma diversidade de manifestações de entidades incorpóreas espalharam-se por todo o mundo. Segundo os modernos espiritualistas, tais fenômenos psíquicos são tão antigos quanto o próprio homem.<ref>[http://www.jarrowsnuchurch.btik.com/TheHistoryofModernSpiritualism Jarrow SNU Spiritualist Church: The History of Modern Spiritualism]</ref> Contudo a publicidade mediúnica que crescia desesperadamente naquele século, especialmente na [[Europa]] e nos Estados Unidos, provocava a atenção de inúmeros investigadores da época, este movimento ficou conhecido como [[Moderno Espiritualismo]]. O Espiritismo está inteiramente ligado a este movimento, pois foi ele que atraiu a atenção de diversos pesquisadores, dos quais destacou-se o pedagogo [[Franceses|francês]] Hippolyte León Denizard Rivail, sua tentativa foi a de sistematizar as práticas moderno-espiritualistas em um sistema filosófico consistente, visto que, o movimento estava desorganizado.<ref>[http://www.febnet.org.br/blog/geral/o-espiritismo/historia-do-espiritismo/ Federação Espírita Brasileira (FEB): História do Espiritismo]</ref> Contudo alguns pontos em relação ao significado é necessário destacar. O Espiritismo surgiu em 1857, com a publicação de O Livro dos Espíritos, trata-se de uma doutrina sistematizada e estruturada. O Moderno Espiritualismo não apresenta uma data especifica para o seu surgimento, por tratar-se de um movimento, diversos nomes são tidos como os seus idealizadores.<ref>[http://www.snu.org.uk/index.html The Spiritualists' National Union]</ref><ref>[http://www.snu.org.uk/spiritualism/pioneers/fox_sisters.html The Spiritualists' National Union: The Pioneers of Modern Spiritualism - The Fox Sisters]</ref><ref>[http://www.snu.org.uk/spiritualism/pioneers/eh_britten The Spiritualists' National Union: The Pioneers of Modern Spiritualism - Emma Hardinge Britten]</ref><ref>[http://www.snu.org.uk/spiritualism/pioneers/ajdavis The Spiritualists' National Union: The Pioneers of Modern Spiritualism - Andrew Jackson Davis]</ref> Nos Estados Unidos, desde os primórdios de seu aparecimento, o Espiritismo tem sido mais comumente denominado sinônimo de Moderno Espiritualismo.<ref>[http://ifres.org/le-spiritisme/ IFRES - Institut Français De Recherche Et D'Experimentation Spirite: Le Spiritisme]</ref>

 

{{Artigo principal|Moderno Espiritualismo Anglo-Saxão}}

No mundo anglófono, é bastante conhecida também uma divergência entre o que se convencionou chamar de "Espiritismo Latino" e "Espiritismo Anglo-Saxão" (este último, particularmente, era integrado pelos [[Inglaterra|ingleses]] e [[Estados Unidos|estadunidenses]]).

Enquanto que, o Moderno Espiritualismo especifica o conjunto de manifestações mediúnicas que se difundiram no século XIX, mas em alguns casos, com identidade própria. Esta foi a causa para o surgimento da designação Moderno Espiritualismo Anglo-Saxão.<ref>A propósito dos motivos da não adoção do princípio da reencarnação por vários espiritualistas estadunidenses, Allan Kardec escreveu um artigo na edição de maio de 1884 da sua [[Revista Espírita]], intitulado "A Escola Espírita Americana"</ref> A palavra composta "[[Anglo-Saxão]]" foi adicionada para especificar certas crenças adotadas pelos modernos espiritualistas dos países de [[língua inglesa]].<ref>A Reencarnação faz parte dos preceitos básicos do Espiritismo, tanto que vários conceitos da doutrina espirita ficariam contraditórios. Veja -[http://www.febnet.org.br/blog/geral/divulgacao/downloads-divulgacao/obras-basicas/ Obras de Allan Kardec]- -[http://www.oespiritismo.com.br/reecarnacao.php Reencarnação]- -[http://www.febnet.org.br/blog/geral/colunistas/necessidade-da-reencarnacao/ Necessidade da Reencarnação]- Estas referências tratam da visão espírita a respeito da reencarnação. (KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. 2 ed. Rio de Janeiro: FEB, 2010, questão 132, p.147)</ref>

 

 

Com relação à questão da reencarnação, há opiniões divergentes: