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Tai chi chuan: diferenças entre revisões

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'''''TaiTaiji chi chuan - Yôga chinêsQuan'''''<ref>''Dicionário escolar da língua portuguesa/Academia Brasileira de Letras''. 2ª edição. São Paulo. Companhia Editora Nacional. 2008. p. 1 218.</ref> (em [[língua chinesa|chinês]]: 太極拳 [[pinyin]]: Tàijí quán) Tai Chi Chuan, é uma [[arte marcial]] interna [[China|chinesa]], parcialmente baseada no [[pa kua|bagua]] ([[Pinyin|py]] bā guà 八卦), categoria esta nomeada em [[Língua chinesa|chinês]] ''[[neijia]]'' (內家).
 
Este estilo de arte marcial é reconhecido também como uma forma de [[meditação]] em [[movimento]].
 
Os princípios filosóficos do ''taitaiji chi chuanQuan'' remetem ao [[taoismo]] e à [[alquimia chinesa]].
 
A relação de [[yin e yang|''yin'' e ''yang'']], os [[cinco elementos (filosofia chinesa)|cinco elementos]], o ''[[ba gua]]'' (Oito Trigramas), o Livro das Mutações (''[[I Ching|Yi Jing]]'') e o ''[[Tao Te Ching|Dao De Jing]]'' de [[Lao Zi]] são algumas das principais referências para a compreensão de seus fundamentos.
 
Os textos [[clássicos do Tai Chi Chuan|clássicos do ''taiTaiji chi chuanQuan'']] escritos pelos mestres orientam a:
:* Vencer o movimento através da quietude (''Yi Jing Zhi Dong'') 以靜制動
:* Vencer a dureza através da suavidade (''Yi Rou Ke Gang'') 以柔克剛
:* Vencer o rápido através do lento (''Yi Man Sheng Kuai'') 以慢勝快
 
O ''taitaiji chi chuanquan'' tem suas raízes na China, sendo, atualmente, uma arte praticada no mundo todo.
É apreciado no [[ocidente]] especialmente por sua relação com a [[meditação]] (''[[tao yin|dao yin]]'') e com a promoção da [[saúde]], oferecendo, aos que vivem no ritmo veloz dasnas grandes cidades, uma referência de [[tranquilidade (sensação)|tranquilidade]] e equilíbrio.
 
[[Ficheiro:Yang Cheng-fu.png|thumb|direita|[[Yang Chengfu]] na postura do ''tai chitaiji'' conhecida como "chicote" (''tan pien''), c. 1918.]]
 
Os criadores do ''taitaiji chi chuanquan'' basearam sua arte na observação da [[natureza]] - não apenas na observação dos animais, mas também no estudo dos princípios da interação entre os diversos elementos naturais.
 
Como somos parte desta natureza, o conhecimento destes princípios e de como atuam dentro de nós, estudados pela [[medicina tradicional chinesa]], revelam o ''[[Yin-yang|tai chitaiji]]'' como uma fonte efetiva de energia que encontra-se em nosso interior, situada na região do corpo nomeada pelos chineses de ''[[dantian]]'' médio.
 
== Etimologia ==
Os [[ideograma]]s que compõe a [[palavra]] ''taitaiji chi chuanquan'' significam:
* 太, ''Tai'', significa "o maior", "o mais alto", "supremo", "absoluto".
* 極 (ou 极 em [[chinês simplificado]]), ''ChiJi'' (ou ''JiChi''), significa, original e literalmente, a parte mais alta do telhado - "cumeeira". Por extensão, significa também "polar".<ref name="Tai Chi Chuan 2010. p. 15">WU, J. ''Tai Chi Chuan: a alquimia do movimento''. 5ª edição. Rio de Janeiro. Mauad. 2010. p. 15.</ref>
* 拳, ''ChuanQuan'' (ou ''QuanChuan''), significa "Punho",<ref>WU, J. ''Tai Chi Chuan: a alquimia do movimento''. 5ª edição. Rio de Janeiro. Mauad. 2010. p. 30.</ref> aqui simbolizando "soco", "luta a mãos livres" (desarmadas), "boxe"
 
[[Ficheiro:Yin yang.svg|esquerda|thumb|100px|Diagrama dodaoista adotado no ''Tai ChiTaiji'']]
Portanto, algumas das possíveis [[traduções]] literais de ''taitaiji chi chuanquan'' são: "Punho da suprema cumeeira", "punho do limite supremo", "punho do tai chitaiji" e "punho do estado supremo, acima das polaridades".<ref>WU, J. ''Tai Chi Chuan: a alquimia do movimento''. 5ª edição. Rio de Janeiro. Mauad. 2010. pp. 15,30.</ref> Como cada ideograma pode ter mais de um [[sentido]], há outras formas de se traduzir o termo além destas.
 
No [[taoismo|daoismo]], onde o ''taitaiji chi chuanquan'' teve sua origem, o ''tai chitaiji'' ("suprema cumeeira", "limite absoluto" ou "estado supremo, acima das polaridades"<ref name="Tai Chi Chuan 2010. p. 15"/>) tem a conotação filosófica de "elevação", "sublimação", "purificação", resultante, entre outros, do desenvolvimento de um [[mecanismo de defesa]] emocional pelo qual tendências ou sentimentos considerados "inferiores" se transformam em tendências e sentimentos considerados "superiores".
 
O ''tai chitaiji'' também simboliza o "[[Cosmo]]" e a interação dos princípios energéticos ''[[yin]]'' e ''[[yang]]'' (que estão em constante [[mutação]]), sendo conhecida a sua representação pelo ''[[tai chi tu|taiji tu]]'' (diagrama do ''tai chitaiji''), mais conhecido no [[Hemisfério ocidental|Ocidente]] como o "símbolo do ''yin-yang''".
 
== Origem ==
[[Ficheiro:Changsanfeng.jpg|thumb|direita|207px|Zhang Sanfeng]]
A história do ''taitaiji chi chuanquan'' é considerada sempre sob dois aspectos: o lendário e o historicamente comprovado. Esses dois aspectos não se excluem necessariamente para a maioria dos professores propagadores dessa arte.
 
O aspecto lendário é, geralmente, encarado como uma metáfora para indicar o desenvolvimento dos princípios do ''taitaiji chi chuanquan'' através da figura do taoistadaoista imortal [[Chang San Feng]].
 
Historicamente comprovado, o criador do ''taitaiji chi chuanquan'' foi [[Chen Wangting]].
 
Existem indicações de que, durante a [[Dinastia Tang]] ([[618]]-[[906]] d.C.), um eremita chamado [[Xu Xuan Ping]] desenvolveu uma arte chamada "os trinta e sete estilos do ''tai chitaiji''", também chamada de ''chang chuan'' (punho longo) ou ''chang kiang'' (rio longo).
 
Por volta da mesma época, um monge taoistadaoista chamado [[Li Dao Zi]] praticava uma arte denominada "punho longo primordial", semelhante aos trinta e sete estilos do ''tai chitaiji''.
 
Muitas das posturas dessas duas artes têm nomes semelhantes aos das atuais posturas do ''taitaiji chi chuanquan''.
 
O texto ''Guan Jing Wu Hui Fa'' (Método para se Alcançar o Esclarecimento Através da Observação da Escritura), escrito por [[Cheng Ling Xi]] na época da [[Dinastia Liang]] ([[907]]-[[923]] d.C.), no [[período das cinco dinastias e dos dez reinos]], é o documento mais antigo já encontrado a usar o termo ''taitaiji chi chuanquan''. Cheng Ling Xi foi discípulo de [[Han Gong Yue]], que lhe ensinou sua arte, chamada "Os catorze estilos do treinamento do ''tai chitaiji''".
 
Chang San Feng ([[1247]]-?), que então vivia num templo taoistadaoista do monte [[Wudang]], já teria desenvolvido uma arte conhecida como "Os trinta e dois estilos do punho longo de Wudang" e, posteriormente, criou "As treze posturas do ''tai chitaiji''", após observar uma luta entre um pássaro (grou) e uma cobra, quando constatou que a flexibilidade se sobrepunha à rigidez, compreendendo a prática da alternância entre o ''yin'' e o ''yang'' e outras concepções da natureza, que se constituem na base do que depois passou a ser chamado de ''tai chitaiji chuanquan''.
 
O sucessor de Chang Sangfeng foi o também monge taoista [[Taiyi Zhenren]] que, no final da [[dinastia Ming]], difundiu a arte entre os discípulos do monte Wudang. Entre esses discípulos, encontrava-se outro monge de nome [[Ma Yun Cheng]].
 
Ma Yun Cheng transmitiu a arte para vários discípulos célebres, entre eles [[Mi Deng Xia]] e [[Guo Ji Yuan]], popularmente conhecidos como "os dois santos" e [[Wang Zhong Yue]], que denominou essa arte de ''Wudang taitaiji chi chuanquan'' e escreveu o "Tratado de ''TaiTaiji Chi ChuanQuan''", um dos [[Clássicos do Tai Chi Chuan|Clássicos do ''tai chitaiji chuanquan'']].
 
Wang Zhong Yue transmitiu o ''taitaiji chi chuanquan'' ao famoso mestre [[Zhang Song Xi]], que depois o ensinou a [[Dan Si Nan]], que veio a ter como discípulo [[Wang Zheng Nan]], que se referia à arte de Wudang como uma arte interior, distinta das artes de [[Shaolin]], que ele chamava de arte exterior.
 
Segundo os historiadores [[Tang Hao]] e [[Gui Liuxin]], seguindo a origem a partir do fato histórico de que Yang Luchan aprendeu com [[Chen Changxing]] (1771-1853) do vilarejo de Chenjiagou, o taitaiji chi chuanquan foi criado por Chen Wangting (1600-1680) na passagem da dinastia Ming para a [[dinastia Qing]]. Esta é a versão considerada oficial pelo governo chinês .
 
== ''Ji'' e ''qi'' ==
 
É preciso atenção na sutileza da interpretação chinesa, pois no ''taiji'' (também transliterado como ''taic'hi''), esse ''"ji"'' ou ''"c'hi"'' não é o mesmo ''"qi"'' (sopro, energia vital, ar), que o [[Wushu|kung fu]] (arte marcial chinesa) bem explora, como ''[[chi kung|qigong]]'' (ou ''qigongchi kung''). O ideograma para esse ''"qi"'' ( 气 ) não é o mesmo do ''"ji"'' ( 极 ).
 
O pano de fundo de ambos os termos pode ser afim, apontando para um sentido praticamente comum, mas o ''ji'' tem direção mais filosófica, quase que taoista, com sentido de supremacia. Assim, o ''taiji'' teria um significado como sendo um conhecimento de "primeira grandeza", dando ideia de "grande" e "supremo" (mais ao pé da letra).
 
Já o ''qiQi'' do ''chi kungQigong'' é uma técnica de fortalecimento interno nas artes marciais chinesas, específico para o fortalecimento interno do praticante.
 
A semelhança dos sons aos ouvidos ocidentais, é verdade, colabora para a mistura dos termos. Mas, no pensamento tradicional chinês, são termos distantes com relação à prática marcial e, principalmente, quanto ao conteúdo doutrinário.
 
== Estilos ==
São cinco os estilos de ''taitaiji chi chuanquan'' reconhecidos como tradicionais pela comunidade internacional: cada um deles recebeu o nome da família chinesa que o criou, desenvolveu e transmitiu. Todos têm a mesma essência e seguem os mesmos princípios básicos, diferindo apenas na forma. Por ordem cronológica, temos:
 
::* ''[[Tai chi chuan estilo Chen|Taiji quan estilo Chen]]'' (陳氏)
::* ''[[Tai chi chuan estilo Yang|Taiji quan estilo Yang]]'' (楊氏)
::* ''[[Tai chi chuan estilo Wu/Hao|Taiji quan estilo Wu/Hao]]'' (武氏)
::* ''[[Tai chi chuan estilo Wu]]'' (吳氏)
::* ''[[Tai chi chuan estilo Sun]]'' (孫氏)
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Ordenados por sua popularidade, considerando o número de praticantes, teríamos: Yang, Wu, Chen, Sun e Wu/Hao.
 
Atualmente, encontramos referências a diversos outros estilos. Alguns deles são estilos híbridos ou derivados desses cinco estilos tradicionais. Outros alegam ter sido praticados em segredo dentro de outras famílias ou em monastérios a partir das referências milenares taoistas que teriam dado origem a esta prática, tornando-se de conhecimento aberto ao público há menos tempo. Entre estes exemplos, se inclui o [[Wudang|estilo Wudang]], realizado ainda hoje nos templos da montanha de Wudang (não confundir com o estilo contemporâneo que tomou para si o nome de [[Tai chi chuan de Wudang|Taiji Quan de Wudang]]).
 
Há também o que poderíamos chamar de [[Tai chi chuan estilo de Pequim|''taitaiji chi chuanquan'' estilo de Pequim]], composto por formas (''[[tao lu]]'') padronizadas pelo governo chinês através do Comitê Nacional de Esportes da China, desenvolvidas exclusivamente para fins terapêuticos e esportivos. Hoje em dia, é muito popular não apenas na China mas em todo o mundo.
 
== As treze posturas fundamentais ==
Como arte marcial, o taitaiji chi chuanquan baseia-se baseia em treze conceitos fundamentais (''shi san shi'' 十三势). Estas posturas/movimentos podem ser reconhecidos nas diversas formas praticadas pelos diferentes estilos. Cada escola interpreta estes conceitos com pequenas variações.
 
São conhecidas como "as oito portas e os cinco passos" (八門 五步), em chinês são denominadas: ''Peng, Lu, Ji, An, Cai, Lie, Zhou, Cao, Jin, Tui, Gu, Pan'' e ''Ding''.
 
As "oito portas" (''bā mén'') se associam às oito direções representadas pelos oito trigramas do [[pa kua|ba qua]] ([[Pinyin|py]] bā guà 八卦), elementos básicos na constituição do [[I Ching|Yi Jing]] (py Yijing 易经 ).
 
:* Os quatro lados (''si zheng'' 四正)
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[[Ficheiro:Associació Catalana de Choy Li Fut, Tai Chi Chuan i Chi Kung.jpg|thumb|esquerda|200px|O ''tai chi chuan'' é praticado atualmente em escala mundial]]
 
O ''taitaji chi chuanquan'' foi concebido e se desenvolveu na [[antiguidade]] como uma forma avançada e eficaz de combate: a função de guarda-costas foi exercida por diversos praticantes da família Chen; instrutores da família Yang deram aulas para a guarda imperial e, posteriormente, para o exército republicano chinês.
 
Sua aplicação como [[arte marcial]] acontece através do uso de movimentos circulares e contínuos que acompanham e complementam os movimentos do adversário de um modo similar ao ilustrado pelo símbolo dodaoista usado no [[Yin-yang|tai chitaiji]].
 
Ao definir o ''[[wushu]]'' (o termo chinês para arte marcial), [[Jet Li]], famoso artista marcial e ator, comenta que: "Com o advento da tecnologia, você tem armas, canhões, bombas nucleares e outras armas avançadas. Aprender ''wushu'' não serve mais ao objetivo de lutar corpo a corpo contra tigres, invasores etc. Hoje, se você mata ou aleija alguém com um movimento impressionante de ''wushu'' aprendido com dez anos de um programa intensivo de treinamento, isso não vai te ajudar a sobreviver. A polícia vai te prender por assassinato, a sociedade vai te rejeitar, e a coisa toda teria sido feita muito mais rapidamente puxando o gatilho de uma pistola com um silenciador. Agora, a sociedade valoriza a prática e exibição do ''wushu'' de formas diferentes". Ele conclui dizendo que, na sua opinião, a melhor razão de todas para realizar estas práticas "é que ele permite que a pessoa exercite o seu corpo e melhore a sua saúde".
 
<ref>''DEFINIÇÃO DE WUSHU por Jet Li''. Disponível em inglês em www.jetli.com, conforme a tradução disponível no Portal do Kung Fu - ''link'' abaixo, entre as páginas externas</ref>
O próprio símbolo do ''[[yin-yang]]'', conhecido também como "diagrama do ''tai chitaiji''", é a melhor [[metáfora]] para refletir sobre quaisquer posturas que se apresentem como pólos opostos em uma discussão.
 
Este símbolo mostra a interação dos opostos e como um interage, define e amplia o significado do outro. A prática do ''taitaiji chi chuanquan'' focada na questão marcial e a prática focada na questão da saúde podem ser vistas como estes pólos extremos, para que o treinamento seja efetivo é necessária a presença destes dois aspectos.
 
A adequação da proporção entre estes dois aspectos dentro do trabalho realizado por um instrutor com um grupo específico depende da formação do instrutor segundo uma escola que enfatize mais um ou outro aspecto, da visão pessoal do instrutor sobre a prática e das necessidades específicas do grupo de alunos com que trabalha (um grupo de adolescentes e um grupo de terceira idade naturalmente necessitam de propostas distintas).
 
Sabendo isto, é importante que o interessado em praticar ''taitaiji chi chuanquan'' converse com os responsáveis pela orientação de seu grupo para descobrir como são abordados os diferentes aspectos pertinentes a esta prática, como: a autodefesa; o treinamento para a saúde; e o equilíbrio dos aspectos físicos, emocionais, mentais e espirituais, verificando se estas posturas correspondem às suas expectativas em relação à prática.
 
== Árvore genealógica das linhagens ==
Linha 157:
|
[[Wang Zongyue]]*
TAITAIJI CHI CHUANQUAN
|
 
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A indicação ''personagens quase lendários'' significa aqui que a sua participação na linhagem, embora aceito pela maioria dos estilos, não tem como ser verificada a partir de registros históricos conhecidos de forma independente (o que não significa que não tenham existido).
 
As formas curtas de Cheng Man-ching e da Chinese Sports Commission, embora se proclamem derivadas das formas da família Yang, não são reconhecidas como taitaiji chi chuanquan estilo Yang pelos mestres desta família.
 
As famílias Chen, Yang e Wu desenvolveram suas próprias formas curtas para fins de demonstração e competição.
Linha 216:
 
== No Brasil ==
No Brasil, a divulgação da prática do ''taitaiji chi chuanquan'' teve seu início na [[década de 1960]] em [[São Paulo (cidade)|São Paulo]] e no [[Rio de Janeiro (cidade)|Rio de Janeiro]], capitais que contam com a presença de um grande número de chineses. Atualmente, a entidade que mais promove e divulga a prática do ''tai chi chuan'' no país é a Confederação Brasileira de ''Kung-fu'' Shaolin, através de competições, publicações, cursos e várias outras atividades, coordenadas pelo presidente Paulo Sérgio de Carvalho Barbosa, que também é o responsável nacional do estilo Thssen de ''taitaiji chi chuanquan''.
 
Estes mestres chineses pioneiros e seus discípulos introduziram e propagaram no país as diversas linhagens tradicional desta arte. Em São Paulo: [[Wang Te Cheng]], [[Wong Seung Kueng]], [[Liu Pai Lin]], [[Chan Kowk Wai]], Chen Guo Suo, Lo Siu Chung, [[Li Wing Kay]], Lope [[Chiu Ping Lok]], Liu Zhong Ping, Leonardo Liu. No Rio de Janeiro: Hu Hsin Shan, Wu Chao Hsiang, Wu Jyh Cherng e, a partir dos anos 1990 [[Chen Xiao Wang]], Shen Hai Min, Chen Yin Jun, [[Yang Zhenduo]], Yang Jun, Wang Shiao Po e Feng Wen Wei.
Linha 300:
== Ver também ==
* ''[[Chang San Feng]]''
* [[Clássicos do Tai Chi Chuan|Clássicos do ''taitaiji chi chuanquan'']]
* [[Dia Mundial do Tai Chi Chuan e do Chi Kung|dia mundial do ''taitaiji chi chuanquan'' e do q''chi kungigong'']]
* [[Linha do tempo das artes marciais]]
* [[Tai Chi Chuan de Wudang|''taitaiji chi chuanquan'' de Wudang]]
* [[Tai Chi Chuan estilo de Pequim|''taitaiji chi chuanquan'' estilo de Pequim]]
* [[Tai Chi Chuan estilo Li|''taitaiji chi chuanquan'' estilo ''li'']]
* [[Tai Chi Chuan estilo Yang|''taitaiji chi chuanquan'' estilo ''yang'']]
* ''[[Tai Chi Pai Lin|Taiji Pai Lin]]''
* [[Exercícios chineses]]
 
== Ligações externas ==
{{Commonscat|Tai Chi Chuan}}[http://taichichuan24formas.com.br/o-que-e-neijia/ O quéque é Neijia?]{{Marciais}}
 
[[Categoria:Tai chi chuan| ]]
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