Messias: diferenças entre revisões
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Os cristãos, com algumas exceções, consideram que [[Jesus Cristo]] é o Messias, bem como o Filho de Deus e uma das três Pessoas da [[Santíssima Trindade |Trindade]], doutrina que foi confirmada terminológica e dogmaticamente no [[Primeiro Concílio de Niceia]] de [[325]] d.C.. A palavra "[[Cristo]]" (em grego Χριστός, ''Christós'', "O Ungido" ou "O Consagrado") é uma tradução para o grego do termo hebraico ''mashiach''.
No [[
No [[Novo Testamento]], a palavra grega Μεσσίας (Messias) está registrada também apenas duas vezes: em {{citar bíblia|João|1|41}}, quando [[Santo André|André]] contou a seu irmão [[São Pedro|Pedro]] que haviam acabado de encontrar o Messias (vide [[primeiros discípulos de Jesus]]), e em {{citar bíblia|João|4|25}}, onde uma [[Samaritana no poço|mulher samaritana]] comenta com Jesus que sabia que o Messias (que se chamava Cristo) estava vindo, e que quando viesse, nos anunciaria tudo, ao que Jesus prontamente lhe respondeu: ''"Eu o sou, eu que falo contigo"''.
== Significado bíblico da palavra ==
No [[Antigo Testamento]] a palavra "Ungido" (consagrado, libertador) aplicava-se a várias pessoas: os reis de Israel, os juízes, bem como o Sumo Sacerdote. Os próprios [[patriarca]]s eram considerados "ungidos", no sentido mais amplo da palavra. Mas até o [[século I a.C.]], a palavra Messias era aplicada apenas às profecias que se referiam à vinda do libertador de Israel.{{carece de fontes|data=abril de 2017}}
== Outros judeus que se proclamaram ou foram tidos como Messias ==
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Pensava-se que [[Flávio Josefo]], o homem que Roma mandou para averiguar sobre Jesus, tivesse declarado que o [[Jesus]] dos cristãos era de fato o verdadeiro Messias. Não existem versões originais dos escritos de Josefo. No entanto, as comparações de várias traduções levaram analistas dos textos a concluir que esta declaração, bem como outras, foram na verdade alterações inseridas ao texto séculos depois dos fatos, não tendo sido escritas por Josefo.
No entanto, também nos textos de Josefo, há o relato de que, no primeiro século antes da destruição do Templo, alguns pretensos messias surgiram, prometendo o alívio da opressão romana, tendo encontrado seguidores. Segundo ele:
{{citação2|Outro corpo de homens malvados também se levantou, mais limpos nas suas mãos, mas mais malvados nas suas intenções, que destruíram a paz da cidade, não menos do que o fizeram estes assassinos, os ''[[Sicarii]]''. Porque eles eram impostores e enganadores do povo, e, sob a pretensa iluminação divina, eram pela inovação e por mudanças, e conseguiram convencer a multidão a agir como loucos, e caminharam em frente deles pelo descampado, afirmando que Deus lhes iria ali mostrar sinais de liberdade.|[[Flávio Josefo]]|[[A Guerra dos Judeus]]<ref>[[Flávio Josefo]], "[[A Guerra dos Judeus]]" ii. 13, §; 4; idem, "Ant." xx. 8, §; 6</ref>}}
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=== Menahem ben Judah ===
Ao contrário daqueles Messias, que esperavam conseguir a libertação do seu povo através de intervenção divina, [[Menahem ben Judah]], o filho de Judas da Galileia, e neto de Hezequiel, o líder dos [[Zelotes]], que tinham irritado o Rei [[Herodes]], era um guerreiro. Quando começou a guerra, ele atacou [[Masada]] com o seu grupo, armou os seus seguidores com as armas ali armazenadas, e partiu para Jerusalém, onde capturou a fortaleza Antónia, derrotando as tropas de [[Agripa II]]. Encorajado por este sucesso, ele comportou-se como Rei e clamou a liderança de todas as tropas. Espoletou por isso a oposição de [[Eleazar (sumo sacerdote)|Eleazar]], outro líder Zelota que alguns historiadores acreditam ser irmão de Menahem, tendo sido assassinado como resultado de uma conspiração. Ele será provavelmente a mesma pessoa mencionada como Menahem ben Hezekiah no [[Talmud]]<ref>{{Citation |
* O Professor [[Israel Knohl]] afirma que os [[Pergaminhos do Mar Morto]] mostram que já tinha existido um Messias antes de [[Jesus Cristo]], chamado [[Menahem, o essénio]], que morreu em circunstâncias semelhantes às de Jesus, o qual teve conhecimento desta história.
=== Bar Kochba ===
Com a destruição do [[Segundo Templo]] de [[Jerusalém]] em [[70]] d.C., a aparição de messias parou por algum tempo. Sessenta anos mais tarde, um movimento político-messiânico de grandes proporções teve lugar, com Shimeon [[Bar Kochba]] (ou Bar Kosiba) como líder. Este líder da revolta contra Roma foi saudado como o Rei-Messias pelo Rabi Aquiva, que se referiu a ele,<ref>Números xxiv. 17</ref> como: "Uma quarta estrela de Jacob virá e o ceptro irá erguer-se fora de Israel, e irá golpear pelos cantos do Reino de Moab,", e Hag. ii. 21, 22; "Eu irei sacudir os céus e a terra e destronar reinados..."<ref>{{Citation |
Apesar de alguns terem duvidado que fosse o Messias, parece ter conseguido o apoio generalizado na nação. Após causar uma [[Revolta de Bar Kokhba|guerra]] (133-135) contra Roma, foi morto perto das muralhas de Bethar. Seu movimento messiânico acabou em derrota e na miséria dos sobreviventes. Em 135, a revolta foi esmagada pelo imperador romano [[Adriano]]. Centenas de milhares de judeus foram massacrados, os sobreviventes dispersaram-se pela [[diáspora]] ou foram feitos escravos. Adriano decretou a expulsão de todos os judeus de Jerusalém, autorizando o seu retorno apenas por um dia ao ano, em [[Tisha Be'av]], para demonstrar luto pela [[Segundo Templo|destruição do Templo]]. Após esta tremenda derrota dos judeus, a cidade de Jerusalém seria reconstruída pelos romanos, tendo o imperador Adriano ordenado a mudança do nome de Jerusalém para [[Élia Capitolina]], e o nome da [[província da Judeia]] para [[Síria Palestina]], para evitar qualquer associação judaica e com a terra de Israel (ver também: [[Guerras judaico-romanas]]).
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=== Moisés de Creta ===
A derrota da [[Revolta de Bar Kokhba]] foi um desastre que afectou negativamente o surgimento de Messias nos séculos seguintes. No entanto, a esperança permaneceu. De acordo com um cálculo baseado no Talmude, o Messias seria esperado em [[440]].<ref>(Sanh. 97b) ou 471 ('Ab. Zarah 9b)</ref> Esta expectativa, em ligação com os distúrbios no Império Romano em face das invasões, podem ter levado a incentivar o Messias que apareceu nesta época em [[Creta]] e que angariou o apoio da população judaica para o seu movimento. Ele denominou-se Moisés e prometeu liderar o seu povo, como o antigo Moisés, levando o seu povo de volta à [[Palestina]], atravessando o mar. Os seus seguidores, convencidos por ele, deixaram as suas possessões e esperaram pelo dia prometido, quando sob o seu comando, muitos se lançaram para o mar, alguns morreram, outros foram salvos. O pseudo-messias desapareceu sem rastro.<ref>{{Citation |
=== Na Pérsia do século VII ===
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=== Menachem Mendel Schneerson ===
Entre a linha [[Chabad Lubavitch]] do [[judaísmo chassídico]] houve um crescente fervor messiânico nos finais da década de [[1980]] e princípios da década de [[1990]], devido à crença que seu líder, [[Menachem Mendel Schneerson]], estaria prestes a revelar-se como o Messias. A morte de Schneerson em [[1994]] abateu um pouco esse sentimento, apesar de muitos seguidores de Schneerson ainda acreditarem que ele é o Messias e que irá regressar em devido tempo.{{carece de fontes|data=abril de 2017}}
== Ver também ==
* [[Messianismo]]
* [[
* [[Saoshyant]]
{{referências}}
== Bibliografia ==
* {{Citation |
[[Categoria:Teologia cristã]]
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