Credo de Atanásio: diferenças entre revisões
Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
Linha 13:
|-valign="top"
|style="width:34%;cellpadding:15"|
''
1.Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam fidem:
2.Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in æternam peribit.
3.Fides autem catholica hæc est: ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur.
4.Neque confundentes personas, neque substantiam seperantes.
5.Alia est enim persona Patris alia Filii, alia Spiritus Sancti:
6.Sed Patris, et Fili, et Spiritus Sancti una est divinitas, æqualis gloria, coeterna maiestas.
7.Qualis Pater, talis Filius, talis [et] Spiritus Sanctus.
8.Increatus Pater, increatus Filius, increatus [et] Spiritus Sanctus.
9.Immensus Pater, immensus Filius, immensus [et] Spiritus Sanctus.
10.Æternus Pater, æternus Filius, æternus [et] Spiritus Sanctus.
11.Et tamen non tres æterni, sed unus æternus.
12.Sicut non tres increati, nec tres immensi, sed unus increatus, et unus immensus.
13.Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens [et] Spiritus Sanctus.
14.Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens.
15.Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus [et] Spiritus Sanctus.
16.Et tamen non tres dii, sed unus est Deus.
17.Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Dominus [et] Spiritus Sanctus.
18.Et tamen non tres Domini, sed unus [est] Dominus.
19.Quia, sicut singillatim unamquamque personam Deum ac Dominum confiteri christiana veritate compelimur:
20.Ita tres Deos aut [tres] Dominos dicere catholica religione prohibemur.
21.Pater a nullo est factus: nec creatus, nec genitus.
22.Filius a Patre solo est: non factus, nec creatus, sed genitus.
23.Spiritus Sanctus a Patre et Filio: non factus, nec creatus, nec genitus, sed procedens.
24.Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Filius, non tres Filii: unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti.
25.Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus:
26.Sed totæ tres personæ coæternae sibi sunt et coæquales.
27.Ita, ut per omnia, sicut iam supra dictum est, et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit.
28.Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat.''
29.''Sed necessarium est ad æternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat.
30.Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur, quia Dominus noster Iesus Christus, Dei Filius, Deus [pariter] et homo est.
31.Deus [est] ex substantia Patris ante sæcula genitus: et homo est ex substantia matris in sæculo natus.
32.Perfectus Deus, perfectus homo: ex anima rationali et humana carne subsistens.
33.Æqualis Patri secundum divinitatem: minor Patre secundum humanitatem.
34.Qui licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus.
35.Unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum.
36.Unus omnino, non confusione substantiæ, sed unitate personæ.
37.Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo: ita Deus et homo unus est Christus.
38.Qui passus est pro salute nostra: descendit ad inferos: tertia die resurrexit a mortuis.
39.Ascendit ad [in] cælos, sedet ad dexteram [Dei] Patris [omnipotentis].
40.Inde venturus [est] iudicare vivos et mortuos.
41.Ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis;
42.Et reddituri sunt de factis propriis rationem.
43.Et qui bona egerunt, ibunt in vitam æternam: qui vero mala, in ignem æternum.
44.Hæc est fides catholica, quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit. Amen.''
|style="width:33%"|
1.Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica.
| |||