Califado Omíada: diferenças entre revisões
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|ano_início = 661
|ano_fim = 750
|evento_início = Derrota de [[Ali]]
|evento_fim = Derrota de {{lknb|Maruane|II}} pelos [[Revolução Abássida|abássidas]]
|p1 = Califado Ortodoxo
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O Alcorão e [[Maomé]] fala sobre igualdade racial e justiça, como no Sermão de Despedida.{{sfn|Izzati|2002|pp=301}} Diferenças tribais e nacionalistas foram desencorajadas. Mas após a sua morte, as antigas diferenças tribais entre os árabes começaram a ressurgir. Após as [[Guerras romano-persas]] e as [[Guerras romano-persas#Guerras bizantino-sassânidas|Guerras bizantino-sassânidas]] raízes profundas e diferenças entre o Iraque, formalmente sob o [[Império Sassânida|Império Persa Sassânida]] e a Síria, formalmente sob o [[Império Bizantino]], também surgiram. Cada um queria que a capital do recém-criado Estado Islâmico fosse em sua área.{{sfn|Al-Zubaidi|M. S. Al-Zubaidi|2010|p=32}} Anteriormente, o segundo califa [[Omar]] foi muito firme com relação aos governantes e seus espiões mantendo um olho sobre os governadores. Se ele achasse que um governador ou o comandante estava ficando atraído pela riqueza, ele lhe removia de sua posição. Inicialmente exércitos muçulmanos se hospedaram em acampamentos fora das cidades porque Omar temia que eles poderiam ficar atraídos pela riqueza e luxo. No processo, eles poderiam fugir da adoração de Deus e tornarem-se atraídos pela opulência e começar a acumular fortunas e estabelecerem dinastias.{{sfn|Hanna|Gardner|1969|p=271}}{{sfn|Khālid|2005|p=117}}{{sfn|Holt|1977|p=605}}{{sfn|Muhammad Ali|2011}} Como Otomão tornou-se muito velho, {{lknb|Maruane|I}}, parente de {{lknb|Moáuia|I}}, ficou no vazio e tornou-se seu secretário e, lentamente, assumiu o controle e relaxou algumas dessas restrições. Maruane I já tinha sido excluído das posições de responsabilidade. Em 656, [[Maomé ibne Abi Baquir]] o filho de [[Abu Baquir]] e o filho adotivo de [[Ali]], o bisavô de Jafar al-Sadique, mostraram a alguns egípcios a casa de Otomão. Mais tarde, os egípcios acabaram o matando.
Ali foi assassinado em 661 por um partidário dos [[carijitas]]. Seis meses mais tarde, no mesmo ano, no interesse da paz, [[Haçane ibne Ali]], considerado altamente por sua sabedoria e como um pacificador, e o Segunda Imame dos xiitas, e neto de Maomé, fez um tratado de paz com Moáuia. No tratado Haçane-Moáuia, Haçane ibne Ali entregou o poder a Moáuia na condição de que ele seria apenas
Após a morte de Moáuia em 680, o conflito pela sucessão eclodiu novamente em uma guerra civil conhecida como a "[[Segunda Fitna]]". Depois de fazer todos lutarem mais, a dinastia Omíada mais tarde caiu nas mãos de Maruane, que também era um Omíada.{{sfn|Akhter|2009|p=190}}
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Moáuia I, o primeiro dos califas omíadas, fez sua dinastia como um reino, através do estabelecimento de uma linhagem de sucessão e elevando o califa e sua corte a uma classe superior na estrutura social do império. Embora inicialmente o cidadão comum pudesse se aproximar e falar com o primeiro califa, Moáuia começou a agir de uma forma mais real. Nomeou um porteiro para decidir quem podia e quem não podia vê-lo. Os omíadas foram os primeiros califas que tiveram que lidar com um império recém-expandido, e, em seguida, sob o Império Islâmico, vê-lo crescer ao seu tamanho máximo.{{sfn|name=Do60|Doak|2009|pp=59-60}}
Inicialmente, governadores eram concedidos a parentes do califa ou árabes de outra classe superior. Posteriormente, foram entregues a comandantes do exército e outros líderes que tinham demonstrado alguma capacidade. Em alguns casos, governadores eram nomeados
== Administração Omíada ==
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De acordo com uma visão comum, os omíadas transformaram o califado de uma instituição religiosa (durante o Califado Ortodoxo) para uma dinastia única.<ref name=Pre236 /> No entanto, os califas Omíada não parecem ter-se entendido como representantes do Deus na terra, e de ter sido o responsável pela "definição e elaboração das ordenanças de Deus, ou, em outras palavras, a definição ou elaboração da [[Charia|lei islâmica]]".{{sfn|Crone|Hinds|1986|p=43}}
Os omíadas encontram-se em grande parte com uma recepção negativa dos historiadores islâmicos posteriores, que os acusou de promover a realeza (''mulk'', um termo com conotações de tirania), em vez de um verdadeiro califado (''khilafa'').{{sfn|Hawting|2002|p=43}} A este respeito, é de notar que os califas omíadas refere a si mesmos, não como ''khalifat rasul Allah'' ("sucessor do mensageiro de Deus", o título preferido por tradição), mas sim como ''khalifat Allah'' ("vice de Deus"). A distinção parece indicar que os omíadas "consideravam-se representantes de Deus na cabeça da comunidade e não viam necessidade de partilhar o seu poder religioso com, ou delegá-la para, a classe emergente de estudiosos religiosos."{{sfn|Hawting|2000|pp=13}} Na verdade, foi precisamente esta classe de estudiosos, baseada principalmente no Iraque, que foi responsável por coletar e registrar as tradições que formam o material de fonte primária
== Ver também ==
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