Catarismo: diferenças entre revisões

Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
Linha 57:
Os cátaros acreditavam que as pessoas se [[reencarnação|reencarnam]] continuamente até que elas renunciem ao [[mundo material]], podendo um homem reencarnar no corpo de uma mulher e vice-versa, o que tornaria o [[sexo|gênero sexual]] completamente irrelevante.<ref>O'Shea, Stephen (2000). ''The Perfect Heresy: The Revolutionary Life and Death of the Medieval Cathars''. New York: Walker & Company. pp. 10–12.</ref> O [[espírito]] era de suma importância para os cátaros, sendo descrito como imaterial e sem sexo.<ref>O'Shea, Stephen (2000). ''The Perfect Heresy: The Revolutionary Life and Death of the Medieval Cathars''. New York: Walker & Company. pp. 10–12.</ref> Por isso, os cátaros acreditavam que as mulheres tinham condições de serem líderes espirituais, o que enfraquecia a concepção católica de gênero.<ref>O'Shea, Stephen (2000). ''The Perfect Heresy: The Revolutionary Life and Death of the Medieval Cathars''. New York: Walker & Company. pp. 25-26.</ref>
 
As mulheres que haviam sido acusadas de heresia no início da [[Idade Média]] haviam sido rotuladas de [[gnosticismo|gnósticas]], cátaras e [[beguina]]s, entre outros termos, e haviam sido ocasionalmente "[[tortura]]das e executadas".<ref>Clark, Elizabeth A. (2001), "Women, Gender, and the Study of Christian History", Church History, 70 (3), Cambridge University Press, p. 412.</ref> Os cátaros, como os gnósticos que os haviam precedido, conferiam maior importância a [[Maria Madalena]] para a difusão inicial do cristianismo do que a Igreja Católica o fazia. Seu papel como professora incentivou para que os cátaros acreditassem que as mulheres podiam ser líderes espirituais. Muitas mulheres foram admitidas como "perfeitas", sendo que muitas recebiam o ''consolamentum'' após a [[viuvez]].<ref>Ward, Jennifer (2002). ''Women in Medieval Europe'', 1200–1500. London: Longman. pp. 241–42.</ref> Tendo reverência pelo [[Evangelho segundo João]], os cátaros viam Maria Madalena como talvez tendo maior importância até mesmo que [[sãoSão Pedro]], o fundador da Igreja Católica.<ref>O'Shea, Stephen (2000). ''The Perfect Heresy: The Revolutionary Life and Death of the Medieval Cathars''. New York: Walker & Company. pp. 80–81.</ref>
 
O movimento cátaro provou ser extremamente bem-sucedido em conquistar seguidoras, tanto por causa de seus ensinamentos [[protofeminismo|protofeministas]] como por seu sentimento de afastamento em relação à Igreja Católica.