Maat: diferenças entre revisões

|outros_nomes = <hiero> Ideograma ! C10 !</hiero></br> [[Império Antigo]] <hiero>! U2:Aa11-D36:X1-H6-G7 ! U2:Aa11-D36:X1-C19 ! U2:N20-a:X1 !</hiero></br>[[Império Médio]]</br><hiero>! U5:a-t-C10 ! </hiero></br>[[Império Novo]]<hiero> ! U4-a:X1-H6-C10-Y1:Z2 ! H6-X1 !</hiero></br> [[Época Baixa]]</br><hiero>! Aa11:X1 </hiero>

Na [[Religião no Antigo Egito|religião egípcia]], '''Maat''' ou ''' Ma'at''' é a [[deusa]] da [[verdade]], da [[justiça]], da retidão e da ordem.<ref> De acordo com o livro "Ancient Gods" - E.O. James.</ref>.É a deusa responsável pela manutenção da ordem cósmica e social, filha (ou mãe) de [[Rá]] e esposa de [[Toth]] (alguns escritores defendem que o deus-lua Toth era o irmão de Maat). Ela é representada como uma jovem [[mulher]] ostentando uma [[pluma]] de avestruz na cabeça, a qual era pesada contra o coração ([[alma egípcia|alma]]) do morto no julgamento de [[Osíris]].<ref name="ARAÚJO, Emanuel">ARAÚJO, Emanuel.Escrito para a eternidade: a literatura do Egito faraônico. Universidade de Brasilia, 2000 p. 403.</ref>.

Maat é a mãe de Rá, como também sua filha (e esposa).<ref>JAMES, Edwin Oliver. ''The ancient gods: The history and diffusion of religion in the ancient near east and the eastern Mediterranean''. Putnam, 1960.</ref>. Ela é irmã do faraó mítico ([[Osíris]]<ref>Em algumas versões [[Osíris]] é filho de [[Rá]] </ref> ou [[Hórus]].<ref>Nos [[textos das pirâmides]], Rá e [[Hórus]] são claramente distintos (por exemplo, Hórus remove para o sul do céu o trono de Rá - ''Textos das pirâmides'', 2158a, na tradução de Samuel A. B. Mercer, mas

em dinastias posteriores Rá foi fundido com o deus [[Hórus]], formando ''Re-Horakhty'' ("Rá, que é o Hórus dos Dois Horizontes"), e acreditava-se que era soberano de todas as partes do mundo criado (o [[céu]], a [[terra]] e o [[mundo inferior]]).</ref>), assegura o equilíbrio cósmico e é graças a ela que o mundo funciona perfeitamente. "Ela é a luz que traz Rá ao mundo".<ref>[[Livro dos Mortos]]</ref>. Posteriormente, é retratada como esposa de Toth.<ref>Bonnet, Hans. ''Maat'', p.433</ref>. [[Toth]] era o patrono dos [[escribas]] e é descrito como "aquele que revela Maat e reconhece Maat, que ama e dá Maat para o criador de Maat". Em textos como a Instrução de Amenemope os escribas são intruídos a seguir os preceitos de Maat em sua vida privada, bem como o seu trabalho. As exortações para viver de acordo com Maat são tais que esses tipos de textos têm sido descritos como "Literatura de Maat".

De acordo com a religião egípcia, no julgamento dos mortos, ela pesava as almas de todos que chegassem ao Salão de Julgamento subterrâneo com a pena da verdade. Colocava a pluma na [[balança]], e no prato oposto o coração do falecido. Se os pratos ficassem em equilíbrio, o morto podia festejar com as divindades e os espíritos dos mortos. Entretanto, se o coração fosse mais pesado, ele era devolvido para [[Ammit]] para ser devorado.

Sua oposição era sua irmã [[Isfet]] (o caos) que, embora fosse temida, era essencial pois ambos os aspectos, o positivo e o negativo, devem estar presentes para que o equilíbrio possa.<ref>[[Jan Assmann|Assmann, Jan]]. ''Religion and Cultural Memory: Ten Studies''", Translated by Rodney Livingstone, Stanford University Press, 2006, p. 34. ISBN 080474523.</ref>.

Representações de Maat como uma deusa são registradas já a partir de meados do [[Império Antigo]] (c. 2680-2190 aC).<ref>[[Donald B. Redford|Redford, Donald B.]] (ed.).''The Oxford Guide: Essential Guide to Egyptian Mythology''", Berkeley, 2003, p. 190.</ref>. Maat era retratada como uma mulher jovem,<ref>{{citecitar booklivro| authorautor = ARMOUR, Robert| title título= gods and myths of ancient egypt| year ano= 2001| publisher publicado= American University in Cairo Press| isbn = 978-977-424-669-2 }}</ref>, com vestes longas, sentada sobre os calcanhares ou em pé, com asas e uma pena de avestruz na cabeça (às vezes apenas uma pena), segurando um [[cetro]], símbolo do poder, em uma mão e um [[Ankh]], símbolo da vida eterna, na outra.<ref name="ARAÚJO, Emanuel">ARAÚJO, Emanuel.Escrito para a eternidade: a literatura do Egito faraônico. Universidade de Brasilia, 2000 p. 403.</ref>. O elemento de Maat é Ar e da cor de sua pele é amarelo ocre. Estas imagens são comumente encontradas nos sarcófagos como um símbolo de proteção para a alma dos mortos.

Maat é associada à determinação final e funciona tanto como [[deusa]] como quanto [[conceito]].<ref name="LIPSON, Carol S.">LIPSON, Carol S.; BINKLEY, Roberta A. ''Rhetoric before and beyond the Greeks''. State University of New York Press, 2004 p. 81.</ref>. No [[antigo Egito]] os princípios de Maat eram parte integrante da sociedade, e garantia de ordem pública.

Para atender às necessidades complexas do estado emergente egípcio, que abraçava diversos povos com interesses conflitantes,<ref>{{citecitar booklivro| authorautor = COHN, Norman R. C.| title título= Cosmos, Caos and the World to Come: The Ancient Roots of Apocalyptic Faith| year ano= 1993| isbn = 978-0-300-05598-6| page página= 9 }}</ref>, Maat passa a ser representada como o princípio da ordem, para afastar o [[Isfet|caos]] e manter a harmonia cósmica. Os princípios de manutenção da ordem, que eram seguidos pelos egípcios em obediência a Maat, tornaram-se a base da lei egípcia. Desde os primórdios, o rei é descrito como "Senhor de Maat", que decretava com sua boca a Maat que concebia em seu coração.

O significado de Maat se desenvolve a ponto de abarcar todos os aspectos da existência, incluindo o equilíbrio básico do universo, o relacionamento entre suas partes constituintes, o ciclo das estações, movimentos celestes e observações religiosas, bem como negociações justas, honestidade e confiança nas interações sociais.<ref>{{citecitar booklivro| authorautor = Norman Rufus Colin Cohn| title título= Cosmos, Caos and the World to Come: The Ancient Roots of Apocalyptic Faith| year ano= 1993| isbn = 978-0-300-05598-6| page página= 9 }}</ref> A harmonia cósmica era conseguida através de uma vida ritual e pública correta. Qualquer distúrbio na harmonia cósmica poderia ter consequências para o indivíduo, assim como para o estado: um rei ímpio poderia trazer fome ao povo.<ref>[[John Romer (Egyptologist)|John Romer]], "''Testament''", pp. 41-42, Guild Publishing, 1988.</ref>

Maat é fundamentalmente ligada à instituição faraônica. Os egípcios acreditavam que sem a ordem de Maat só haveria o caos primordial e então o mundo não seria o mesmo. Foi, portanto, necessário que o Faraó aplicasse e fizesse cumprir a lei, para permitir a manutenção do equilíbrio cósmico. A manutenção de Maat é tida como responsabilidade direta do faraó, no antigo Egito.<ref name="LIPSON, Carol S.">LIPSON, Carol S.; BINKLEY, Roberta A. Rhetoric before and beyond the Greeks. State University of New York Press, 2004 p. 81.</ref>.

Alguns faraós carregavam o título de ''Maat-Meri'', que literalmente significa "amado de Maat". Eles são descritos frequentemente com os valores de Maat para enfatizar o seu papel na defesa das leis do Criador.<ref>{{citecitar booklivro| authorautor = MCCALL, Henrietta.| title título= Mesopotamian myths | date data= 1990| publisher publicado= University of Texas Press | isbn = 0-292-72076-9| page página= 46 }}</ref>. Qualquer perturbação na harmonia cósmica poderia ter consequências para o [[indivíduo]], bem como para o [[Estado]].<ref>ROMER, John. Testamento: os textos sagrados através da história. Melhoramentos, 1991, pp. 41-42.</ref>.

[[FileImagem:The judgement of the dead in the presence of Osiris.jpg|thumb|300px|O julgamento dos mortos na presença de Osíris.]]

Há pouca literatura sobrevivente que descreve a prática da lei egípcia antiga. Maat era o espírito em que a justiça foi aplicada, em vez do estabelecimento detalhado de regras. Maat era basicamente a norma e os valores para aplicação da justiça. Audiências foram realizadas em locais de culto de Maat, e lá os prisioneiros eram mantidos em prisão preventiva .<ref>Bonnet, ''op. cit''.</ref>. A partir da [[V dinastia egípcia|V dinastia]] (2510-2370 a. C.) em diante, o [[vizir]] responsável pela justiça foi chamado de sacerdote de Maat e, em períodos posteriores, juízes também usavam a imagem da deusa.<ref>{{citecitar booklivro| authorautor = MORENZ, Siegfried| title título= Egyptian Religion: Siegried Morenz| year ano= 1973| isbn = 978-0-8014-8029-4| pages páginas= 117–125 }}</ref>. Para Jan Assman, ela seria um “justiça conjuntiva”,<ref name="Assman, Jan.">Assman, Jan.</ref>, que regulava a interação social.

Durante o [[Egito_ptolemaico|período grego da história egípcia]], o direito grego e o egípcio existiam simultaneamente.<ref>{{citecitar booklivro|authorautor = Anton Powell|title título= The Greek World| year ano= 1995| publisher publicado= Psychology Press| isbn = 978-0-415-17042-0| page página= 303 }}</ref>. Quando os [[Roma Antiga|romanos]] tomaram o controle do Egito, o [[direito_romano|sistema jurídico romano]], existente em todo o [[Império Romano]], foi imposto ao Egito.

No julgamento dos mortos, no tribunal subterrâneo (muitas vezes chamado [[Salão das Duas Verdades]]) o coração do morto era pesado contra uma pena ou um algodão (representando simbolicamente Maat). O coração que pesasse mais do que a pena era considerado indigno, seria devorado pela deusa [[Ammit]] e seu proprietário condenado a eternidade no [[Duat]]. Os indivíduos de coração bom e puro eram enviados para [[Aaru]].<ref>Budge. Os deuses dos egípcios vol. 1 p. 418</ref>.

A pesagem do coração era normalmente retratada no papiro no Livro dos Mortos ou em cenas de tumbas. Mostra [[Anúbis]] supervisionando a pesagem e a Ammit sentada, aguardando os resultados para que pudesse consumir aqueles que falharam. A imagem seria o coração do morto em um dos lados da balança e pena de Maat no lado oposto.<ref>{{Citar livro | ultimo = Bard | primeiro = Katheryn |título = Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt | páginas = | língua = inglês | editora = Routledge | ano = 1999 | id = | ISBN = 0-4151-8589-0}}</ref>. Pela importância do julgamento dos mortos, os egípcios irão identificar Maat (nos últimos anos do [[Antigo Egito]]) como uma deusa dos mortos.

[[FileImagem:Temple of Deir el-Medina 13.JPG|thumb|200px|esquerda|Templo de Deir el-Medina.]]

Os templos de Maat eram, em sua maioria, templos maiores de outras deusas, como [[Hathor]] e [[Ísis]]. Alguns cemitérios, como o de Tebas, foram designados como “locais de Maat” mas, a mais antiga evidência de um templo está no [[Império Novo]] (1569 a 1081 a. C.), apesar de sua grande importância era atribuído à deusa(considerada uma deusa menor no [[Panteão egípcio]]). [[Amenófis III]] encomendou um templo para Maat em [[Karnak]], há indícios de que outros templos, também dedicados a deusa, localizavam-se em [[Mênfis]] e [[Deir el-Medina]].<ref>"''The Essential Guide to Egyptian Mythology:The Oxford Guide''", p190, Berkeley Reference, 2003</ref>.