Amade III: diferenças entre revisões

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Em [[1709]], concedeu asilo em território otomano ao rei [[Carlos XII da Suécia]] (1682–1718) depois da derrota [[Suécia|sueca]] na [[Batalha de Poltava]] contra a [[Rússia]], uma importante parte da [[Grande Guerra do Norte]]. Influenciado por Carlos XII, Ahmed III declarou guerra à Rússia e derrotou [[Pedro I da Rússia|Pedro I]] no [[Rio Prut]] em [[1711]]. Como resultado, os russos devolveram aos otomanos [[Azov]], concordaram em demolir algumas fortalezas, como a de [[Taganrog]], bem como parar de intervir nos negócios da [[República das Duas Nações]]. Ahmed III conquistou o [[Peloponeso]] dos [[Veneza|venezianos]].
Foi derrotado, no entanto, pelos imperiais na [[Batalha de Petrovaradin]] em [[1716]], perdeu [[Belgrado]] e foi forçado a assinar o [[Tratado de Passarowitz]] em [[Požarevac]]. Em [[1730]], abdicou em favor de seu [[sobrinho]] [[Mahmud I]].
 
Interveio a seguir na Persia (atual Irã) ao final da Guerra Russo-Persa (1722-1723), quando impôs a dinastia safavid o Tratado de Constantinopla (1724) que dividiu as terras conquistadas entre russos e otomanos, sendo anexando ao Imperio Otomano parte do Azerbajão e da Transcaucásia (atuais territórios da Georgia e Armênia).
Internamente, Ahmed III alterou as dispósições tradicionais, restringindo a nomeação de nobres de religião não islâmica (dhimis) para o governo de provincias, depois de o principe Dimitri Cantemir da Moldávia aliar-se a Pedro I, o grande da Russia, durante a campanha de 1711.
A nova politica de nomeações da porta otomana descontentou os aristocratas locais.sobretudo os Phanariotas da Grecia e os bioardos da Valaquia, onde o principe Estevão Catacuzeno aliou-se à Eugenio de Savoia durante a Guerra Austro-Turca (1716-1718).
Em 1730, abdicou em favor de seu sobrinho Mahmud I, após ser confrontado com uma inssurreição dos janizaros, liderados pelo albanês Patrona Halil. Depois de jurar lealdade ao novo sultão, retirou-se para os Kafes anteriormente ocupados por seu sobrinho Mahmud e morreu no Palácio de Topkapi ao fim de seis anos de confinamento.
 
==A Era da Tulipa==
Durante o sultanato de Ahmed III; ocorreu a chamada Era da Tulipa ( 21 de julho de 1718 - 28 de setembro de 1730 ) ( turco otomano : لاله دورى, turco : Lâle Devri )
Foi um período da história otomana entre o Tratado de Passarowitz, em 21 de julho de 1718 e a Revolta de Patrona Halil de 28 de setembro 1730, que se caractrizou como um período relativamente pacífico, durante o qual o Império Otomano começou a se orientar para a Europa.
O nome do período deriva do costume nobre importado da Europa de cultivar tulipas, que esteve em voga entre a alta sociedade otomana. A introdução deste costume coincide com as novas políticas estabelecidas pelo Sultão Ahmed III e por seu genro e principal auxiliar, o vizir Nevşehirli Damat İbrahim Pasha, centrado na melhoria das relações comerciais externas e no aumento das receitas comerciais decorrentes.
O período viu um florescimento das artes, cultura e arquitetura adotando-se um estilo mais elaborado, influenciado pelo barroco europeu. Um exemplo clássico é a Fonte de Ahmed III em frente ao Palácio de Topkapi em Istambul. O estilo arquitetônico é uma fusão de elementos islâmicos clássicos com os europeus barrocos, tornando-se uma arquitetura otomana distinta do século XVII.
 
==Legado==
O sultanato de Ahmed III durou vinte e sete anos, sendo ele o monarca otomano que obteve maior sucesso militar contra os russos, mediante a vitória na campanha do Rio Prut (1711). AzovMoreaPersiaBalkanHabsburg MonarchyTreaty of PassarowitzAustro-Turkish War of 1716–18
Quanto aos aspectos territoriais a recuperação de Azov e da Morea e a conquista de partes da Pérsia conseguiram contrabalançar o território balcânico cedido à Casa de Habsburgo através do Tratado de Passarowitz , em decorrencia da derrota na Guerra Austro-Turca .
Internamente legou as finanças do Império Otomano uma condição favorável, obtida sem excessos na tributação, mas pelo incremento da atividade comercial decorrente da interação com novos mercados externos, fruto de acordos comerciais e diplomáticos.
Ahmed III foi também um patrono culto da literatura e da arte. Durante seu sultanato instalou-se em Istambul a primeira impressora a usar o alfabeto árabe, operada por Ibrahim Muteferrika (um cidadão hungaro, convertido ao islã). Note-se que a imprenssa havia sido introduzida em Constantinopla em 1480, porém todos os trabalhos publicados antes de 1729 eram em idioma grego, armênio ou hebraico.
Apesar disto, foi um monarca impopular, visto que sua politica de nomeações o indispõs com a nobreza Dhimi, enquanto a adoção de costumes ocidentais, o fausto de sua corte e sua aproximação com os estados europeus o tornaram mau visto pelos setores mais tradicionalistas da sociedade otomana.
==Descendencia==
Conforme o costume da época, Ahmed III teve em seu harem cerca de vinte e uma consortes; que lhe deram um total de sessenta e nove filhos, dos quais trinta e cinco eram do sexo masculino.
Dentre seu descendentes, destacam-se os sultões Mustafá III (1717-1774) e Abdul Hamid I (1725-1789), além do principe-herdeiro Hamza (1717-1756).
 
==Literatura:==
Ahmed III aparece como personagem literário na novela “Candido” de Voltaire, onde o personagem principal encontra-se com o sultão deposto em um navio que ia de Veneza paraa Constantinopla. Ahnaed III está na companhia de outros outros monarcas europeus depostos, e Candido inicialmente duvida de suas credenciais, sendo retrucado pelo Sultão:
“Não estou brincando, meu nome é Ahmed III. Durante vários anos fui sultão; Destronei meu irmão; Meu sobrinho me destronou; Eles cortaram as cabeças dos meus vizires; Estou terminando meus dias no velho serralho; Meu sobrinho, o sultão Mahmoud, às vezes me permite viajar pela minha saúde e venho passar o Carnaval em Veneza ". [1]
Este episódio foi abordado pelo moderno escritor turco Nedim Gürsel como cenário de sua novela de 2001 “A Viagem de Candido à Istambul” .
Na verdade, não há relatos de que o Sultão deposto tivesse permissão para fazer viagens ao exterior, por tanto Voltaire (ou Gürsel) praticam um exercício de liberdade literária, sem ancoragem numa base histórica real.
 
 
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