Vladimir Soloviov (filósofo): diferenças entre revisões
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{{Info/Filósofo
|nome = Vladimir Sergeyevich Soloviov
|imagem = V.Solovyov.jpg
|imagem_tamanho = 240px
|nascimento_data = {{dni|28|01|1853|si|lang=br}}
|nascimento_local= [[Moscou]]<br>[[Rússia]]
|morte_data = {{nowrap|{{Morte|13|08|1900}}}}
|morte_local = Uzkoye<br>[[Rússia]]
|nacionalidade = [[Rússia|Russo]]
|largura = 25em
|ocupação = [[filósofo]]
|era = [[Filosofia do século XIX]]
|magnum_opus = ''The Philosophical Principles of Integral Knowledge (1877)''
|escola = Sofiologia<br>[[Filosofia]] russa<br>''Misticísmo Cristão''<br>[[Platonismo]]
|interesses = [[Moralidade]]<br>[[Cristianismo]]<br>[[Filosofia cristã]]<br>[[Filosofia da ciência]]<br>[[Ética]]<br>[[Epistemologia]]
|ideias_notáveis = Reviveu e expandiu a idéia de Sofia<br>Moralidade como motivação divina
| influências = [[Plotino]]{{·}} [[Platão]]{{·}} [[Fiódor Dostoiévski]]{{·}} [[Schelling]]{{·}} [[Arthur Schopenhauer]]{{·}} [[Nietzsche]]{{·}} [[Dante]]{{·}} [[Comte]]{{·}} [[Kierkegaard]]
|influenciado_por = [[Fiódor Dostoiévski]]{{·}} [[Alexander Blok]]{{·}} [[Nicolas Berdyaev]]{{·}} [[Sergey Bulgakov]]{{·}} [[Pavel Florensky]]{{·}} [[Alexandre Kojève]]{{·}} [[Andrei Bely]]
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'''Vladimir Sergeyevich Soloviov'''{{Efn|The name Soloviov derives from "соловей", "solovey", [[Nightingale]] in Russian.}} (russo: Владимир Сергеевич Соловьёв; 28 de janeiro [O. 16 de janeiro] 1853 - 13 de agosto [EUA] 31 de julho de 1900) era um filósofo, teólogo, poeta, e crítico literário russo. Ele desempenhou um papel significativo no desenvolvimento da filosofia e poesia russas no final do século 19 e no renascimento espiritual do início do século XX.
== Vida e trabalho ==
Filho do historiador Sergey Mikhaylovich Soloviov (1820-1879), e irmão do romancista histórico Vsevolod Soloviov (1849-1903), nasceu em [[Moscovo|Moscou]].{{HarvRef|Dahm|1975|p=219}} Sua mãe Polyxena Vladimirovna pertencia a uma família de origem [[Polacos|polonê]]<nowiki/>sa e tinha, entre os seus antepassados, o pensador Gregório Skovoroda (1722-1794).{{HarvRef|Kornblatt|2009|pp=12, 22}}
Em sua adolescência, Soloviov renunciou a [[Igreja Ortodoxa|Ortodoxia Oriental]] para o [[niilismo]], mas, mais tarde, sua desaprovação do [[positivismo]]{{HarvRef|Lossky|1951}}{{page needed<!-- in the section on Lolovyov -->|date=September 2010}} viu-o começar a expressar pontos de vista que estavam em linha com os da Igreja Ortodoxa.{{HarvRef|Lossky|1951}}{{page needed<!-- in the section on Lolovyov -->|date=September 2010}} Soloviov estudou na Universidade de Moscou, e seu professor de filosofia era Pamfil Yurkevich.{{HarvRef|Valliere|2007|p=35}}{{Quando|date=June 2013}}
Em sua ''Crise da Filosofia Ocidental: Contra os Positivistas'', Soloviov tirou crédito da rejeição dos positivistas " ao essencialismo de [[Aristóteles]], e[[Realismo filosófico| realismo]] filosófico. Em ''Contra os Postivistas'', ele assumiu a posição intuitiva de compreensão [[Nous|noética]]. Ele viu a consciência como [[Movimento Integral|integrante]] (ver o termo russo ''[[sobornost]]'') e requerindo que os tanto o [[Fenómeno|fenômeno]] (validado pelo dianonia) e o [[Númeno|noumenon]] sejam validados [[Intuição|de forma intuitiva]].{{HarvRef|Lossky|1951}}{{page needed<!-- in the section on Lolovyov -->|date=September 2010}} O positivismo, de acordo com Soloviov, valida apenas o fenômeno de um objeto, negando a realidade intuitiva que as pessoas tem experiência como como parte de sua consciência.{{HarvRef|Lossky|1951}}{{page needed<!-- in the section on Lolovyov -->|date=September 2010}} Como a filosofia básica de Soloviov repousa sobre a ideia de que a essência de um objeto (ver [[essencialismo]]) pode ser validada apenas pela intuição e que a consciência como um único todo orgânico é criada, em parte, pela razão ou lógica, mas na totalidade (não dualista) pela intuição. Soloyvev foi parcialmente tentar conciliar o dualismo sujeito-objeto) encontrada no [[idealismo alemão]].
Vladimir Soloviov tornou-se amigo e confidente de [[Fiódor Dostoiévski|Fyodor Dostoyevsky]] (1821-1881). Em oposição ao seu amigo, Soloviov era simpático à [[Igreja Católica|Igreja Católica Romana]]. Ele favoreceu a cura do cisma ([[ecumenismo]], [[sobornost]]) entre as igrejas [[Igreja Ortodoxa|Ortodoxa]] e a Católica Romana. É claro a partir do trabalho de Soloviov que ele aceitou papal primado sobre a Igreja Universal,<ref>Vladimir Sergeyevich Soloviov, ''Russia and the Universal Church'', trans. </ref><ref>Vladimir Sergeyevich Soloviov, ''The Russian Church and the Papacy: An Abridgment of Russia and the Universal Church'', ed. </ref><ref>{{cite magazine|last=Ryland|first=Ray|year=2003|title=Soloviev’s Amen: A Russian Orthodox Argument for the Papacy|url=http://www.crisismagazine.com/2003/solovievs-amen-a-russian-orthodox-argument-for-the-papacy-2|magazine=Crisis|volume=21|issue=10|pages=35–38|access-date=10 July 2017}}</ref> , mas não há evidências suficientes, neste momento, para apoiar a alegação de que ele oficialmente suportou o Catolicismo Romano.
[[Ficheiro:Vladimir-Solovyov.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|Soloviov por [[Ivan Kramskoi|Ivan Kramskoy]], 1885]]
Soloviov nunca se casou ou teve filhos, mas ele procurou relacionamentos idealizados como imortalizou em sua poesia de amor espiritual, incluindo uma mulher chamada Sophia.{{HarvRef|Soloviov|2008}} Ele recusou as afirmações da mística Anna Schmidt, que afirmou ser sua parceira divina.{{HarvRef|Cioran|1977|p=71}}
== Influência ==
É amplamente difundido de que Soloviov foi uma das fontes para os personagens de Dostoiévski Alyosha Karamazov e [[Os Irmãos Karamazov|Ivan Karamazov]] , em ''[[Os Irmãos Karamazov]]''.<ref>Zouboff, Peter, Soloviov on Godmanhood: Soloviov's Lectures on Godmanhood Harmon Printing House: Poughkeepsie, New York, 1944; see {{harvnb|Milosz|1990}}.</ref> A influência de Soloviov também pode ser visto nos escritos dos Simbolistas e Neo-Idealistas russos na era mais tarde da Russia Soviética. Seu livro ''O Significado do Amor'' pode ser visto como uma das principais fontes filosóficas do livro de [[Liev Tolstói|Leo Tolstoy]] ''[[A Sonata a Kreutzer|A Sonata de Kreutzer]]'' (1889). Foi também a obra na qual ele introduziu o conceito de "sizígia", para denotar ' união centralizada'.{{HarvRef|Jacobs|2001|p=44}}
Ele influenciou a filosofia religiosa de [[Nikolai Berdiaev|Nicolas Berdyaev]], [[Sergei Bulgakov]], [[Pavel Florensky]], Nikolai Lossky, Semyon Frank, irmãos Sergei Nikolaevich Trubetskoy e Evgenii Nikolaevich Trubetskoy, as idéias de [[Rudolf Steiner]], e a poesia e a teoria do Simbolistas Russos ([[Andrei Biéli|Andrei Belyi]], [[Aleksandr Blok|Alexander Blok]], e outros). [[Hans Urs von Balthasar]] explora o seu trabalho como um exemplo de sete leigos estilos, que revelam a glória da revelação de Deus, no volume III da ''Glória do Senhor'' (pp. 279-352).
== Sofiologia ==
Soloviov compilou uma sofiologia baseada na [[Filosofia helenística|filosofia]] neoplatonista (ver [[Plotino]]) e a tradição Cristã primitiva, e elemenstos [[Cabala|Cabalístic]]<nowiki/>os do Hebraico ([[Fílon de Alexandria|Filo de Alexandria]]). Ele também estudou [[Gnosticismo|o Gnosticismo]] e as obras do Gnóstico [[Valentim (gnóstico)|Valentinus]].{{HarvRef|Carlson|1996}} a Sua filosofia religiosa foi [[Sincretismo|sincrética]] e fundidas filosófica elementos de várias tradições religiosas do Cristianismo Ortodoxo e de sua própria experiência de Sophia.
Soloviov descreveu seu encontro com a entidade Sofia, em suas obras, tais como ''Três Encontros'' e ''Palestras sobre Godmanhood''. Sua fusão foi impulsionado pelo desejo de conciliar e/ou unir com o Cristianismo Ortodoxo as diversas tradições pelo russo Slavophiles' conceito de [[sobornost]]. Sua russo filosofia religiosa teve um impacto muito forte sobre o russo Simbolista movimentos de arte de seu tempo.{{HarvRef|Carlson|1996}} Seus ensinamentos sobre Sophia, concebido como o misericordioso unificador feminino sabedoria de Deus, comparável ao hebraico [[Shekhinah|Shekinah]] ou vários deusa tradições,{{HarvRef|Powell|2007|p=70}} tem sido considerado uma [[heresia]] pela [[Igreja Ortodoxa Russa no Exterior|Igreja Ortodoxa russa Fora da Rússia]] e como inadequadas e pouco ortodoxa, pelo [[Igreja Ortodoxa Russa|Patriarcado de Moscou]].<ref>[http://ecumenizm.tripod.com/ECUMENIZM/id17.html OCA labels Sophianism of Soloviov as heresy]</ref>
[[Ficheiro:Vladimir_Solovyov_1892_by_Nikolay_Yarochenko.jpg|miniaturadaimagem|Vladimir Soloviov por Nikolai Yaroshenko, de 1892]]
Soloviov, procurou criar uma filosofia que poderia, através de seu sistema de lógica ou a razão de reconciliar todos os corpos de conhecimento ou disciplinas de pensamento, e fundir todos os conceitos conflitantes em um único sistema. O componente central desta reconciliação filosófica foi o conceito russo Slavophile de ''sobornost'' (orgânico ou de [[ordem espontânea]] , através da integração, a qual está relacionada a palavra Russa para "católico"). Soloviov procurou encontrar e validar um terreno comum, ou onde os conflitos encontram um terreno comum, e, concentrando-se sobre esta base comum, para estabelecer a unidade absoluta e/ou [[Movimento Integral|integral]]{{HarvRef|Kostalevsky|1997}} fusão de ideias opostas e/ou povos.{{HarvRef|Lossky|1951|pp=81–134}}
== A morte ==
Soloviov morreu em Moscou propriedade de Nikolai Petrovitch Troubetzkoy, onde um parente do último, Sergei Nikolaevich Trubetskoy, estava vivendo. Soloviov foi, aparentemente, um [[Sem-teto|sem-abrigo]] indigente, em 1900. Ele deixou seu irmão, Mikhail Sergeevich, e vários colegas a defender e a promover o seu legado intelectual. Ele está enterrado no [[Convento de Novodevichy|Convento Novodevichy]].
== Citações ==
"Enquanto o fundamento sombrio de nossa natureza, sombrio em seu egoísmo abrangente, enfadado em seu impulso para tornar esse egoísmo realidade, devorar tudo e definir tudo por si só, enquanto esse fundamento for visível, tanto tempo Como esse pecado verdadeiramente original existe dentro de nós, não temos negócios aqui e não há uma resposta lógica para a nossa existência. Imagine um grupo de pessoas todas cegas, surdas e ligeiramente demente e, de repente, alguém da multidão pergunta: "O que somos? Para fazer? "... A única resposta possível é" Procure uma cura ". Até que você esteja curado, não há nada que você possa fazer. E como você não acredita que está doente, não pode haver cura."
"Mas se a fé comunicada pela Igreja à humanidade cristã é uma fé viva, e se a graça dos sacramentos é uma graça efetiva, a união do divino e do humano resultante não pode ser limitada ao domínio especial da religião, mas deve se estender a todos os relacionamentos comuns do homem e deve regenerar e transformar sua vida social e política."<ref>{{cite web|last=Olson|first=Matthew|date=12 November 2013|title=Minding the Monarchical Church|url=http://www.ignitumtoday.com/2013/11/12/minding-the-monarchical-church/|website=Ignitum Today|access-date=10 July 2017}}</ref>
== Bibliografia ==
* [https://books.google.com/books?id=Lju9uwoiqBoC ''The Crisis of Western Philosophy: Against the Postivists''], 1874. Reprinted 1996 by Lindisfarne Books, {{ISBN|0-940262-73-8}} {{ISBN|978-0-940262-73-7}}
* ''The Philosophical Principles of Integral Knowledge'' (1877)
* ''The Critique of Abstract Principles'' (1877–80)
* ''Lectures on Divine Humanity'' (1877–91)
* [http://www.amazon.com/Russian-Idea-Vladimir-Sergeyevich-Soloviov/dp/1508510075/ ''The Russian Idea''], 1888. Translation published in 2015 by CreateSpace Independent Publishing Platform, {{ISBN|1508510075}} {{ISBN|978-1508510079}}
* [http://www.amazon.com/Story-Anti-Christ-Vladimir-Sergaevitch-Soloviev/dp/1475136838/ ''A Story of Anti-Christ''] (novel), 1900. Reprinted 2012 by Kassock Bros. Publishing Co., {{ISBN|1475136838}} {{ISBN|978-1475136838}}
* [https://books.google.com/books?id=4wPCN5TWCScC ''The Justification of the Good''], 1918. Reprinted 2010 by Cosimo Classics, {{ISBN|1-61640-281-4}} {{ISBN|978-1-61640-281-5}}
* [https://books.google.com/books?id=6gl_AAAAMAAJ ''The Meaning of Love''.] [https://books.google.com/books?id=6gl_AAAAMAAJ Reprinted 1985 by Lindisfarne Books], {{ISBN|0-89281-068-8}} {{ISBN|978-0-89281-068-0}}
* [https://books.google.com/books?id=3n8WAQAAIAAJ ''War, Progress, and the End of History: Three Conversations, Including a Short Story of the Anti-Christ'']. Reprinted 1990 by Lindisfarne Books, {{ISBN|0-940262-35-5}} {{ISBN|978-0-940262-35-5}}
* [http://www.strobertbellarmine.net/books/Solovyev--Russia_Universal_Church.pdf ''Russia and the Universal Church''], [https://books.google.com/books?id=QcVrAAAAIAAJ]. Reprinted 1948 by G. Bles. (Abridged version: ''The Russian Church and the Papacy'', 2002, Catholic Answers, {{ISBN|1-888992-29-8}} {{ISBN|978-1-888992-29-8}})
== Veja também ==
* [[Teologia negativa|A teologia apofática]]
* ''[[Frônese|Phronesis]]''
== Notas ==
== Referências ==
=== Notas de rodapé ===
{{Reflist|22em}}
=== Trabalhos citados ===
== Leitura complementar ==
== Links externos ==
* {{Librivox autor|id=10776}}
* [http://www.utm.edu/research/iep/s/Soloviov.htm Vladimir Soloviov (1853-1900)] – entrada de Soloviov na ''Internet Encyclopedia of Philosophy''
* http://www.orthodoxphotos.com/readings/end/antichrist.shtml
* [http://people.emich.edu/wmoss/publications/ ALEXANDRE II E SEU tempo: UMA Narrativa da História da Rússia na era de Alexandre II, Tolstói e Dostoiévski] Vários capítulos sobre Soloviov
* http://www.utm.edu/research/iep/s/Soloviov.htm
* http://www.christendom-awake.org/pages/soloviev/soloviev.html
* http://www.christendom-awake.org/pages/soloviev/biffi.html (endereço do Cardeal Giacomo Biffi)
* http://www.britannica.com/eb/article-9068629/Vladimir-Sergeyevich-Soloviov
* http://www.valley.net/~transnat/solsoc.html
* {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060112121614/http://www.praiseofglory.com/taleantichrist.htm|date=January 12, 2006|title=Tale of the Anti-Christ}}<sup>[Erro data trocada]</sup><span id="cxmwAS4" tabindex="0">)</span> [[Categoria:!Predefinição Webarchive wayback links]] [[Categoria:!Avisos na predefinição Webarchive]] – trecho de ''Três Conversas'' por Soloviov
* [http://www.ru.nl/filosofie/crhs/solovev.html A Sociedade Civil Nacional e Religião: os Problemas da Igreja, do Estado e da Sociedade na Filosofia de Vladimir Solov'ëv (1853-1900)] – projecto de investigação no Centro russo de Estudos em ciências Humanas, Radboud Universiteit Nijmegen
* http://rumkatkilise.org/necplus.htm
* [http://www.albany.edu/offcourse/issue41/cigale_translations1.html#Soloviov Traduções para o inglês, de 5 de poemas, incluindo 8, de 18 de acrostics do ciclo "Safo"]
* [[iarchive:bub_gb_R2kMAAAAIAAJ|Traduções para o inglês, de 2 de poemas por Babette Deutsch e Avrahm Yarmolinsky, 1921]]
* [http://via.library.depaul.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1010&context=jrbe "O lado Positivo da Unidade: Como Soloviov de Ética Pode Contribuir para a Construção de um Modelo de Trabalho para a Ética nos Negócios na Rússia Moderna"] por Andrey V. Shirin
[[Categoria:Nascidos em 1853]]
[[Categoria:Mortos em 1900]]
[[Categoria:Filósofos do século XIX]]
[[Categoria:Sepultados no Cemitério Novodevichy]]
[[Categoria:
[[Categoria:Filósofos cristãos]]
[[Categoria:Alunos da Universidade Estatal de Moscou]]
[[Categoria:Filósofos da Rússia]]
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