Ideologia: diferenças entre revisões

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Para alguns, como Karl Marx, a ideologia age mascarando a realidade.<ref name="UOLEDU">{{citar web|url=http://educacao.uol.com.br/sociologia/ideologia-termo-tem-varios-significados-em-ciencias-sociais.jhtm|título=Ideologia — Termo tem Vários Significados em Ciências Sociais|língua3=pt|autor=Cancian, Renato|publicado=Uol Educação|acessodata=9 de janeiro de 2012}}</ref> Os pensadores adeptos da [[Teoria Crítica]] da [[Escola de Frankfurt]] consideram a ideologia como uma ideia, discurso ou ação que mascara um objeto, mostrando apenas sua aparência e escondendo suas demais qualidades. Já o sociólogo contemporâneo John B. Thompson também oferece uma formulação crítica ao termo ideologia, derivada daquela oferecida por Marx, mas que lhe retira o caráter de ilusão (da realidade) ou de falsa consciência, e concentra-se no aspecto das relações de dominação.

A ideologia também foi analisada pela corrente [[filosofia|filosófica]] do [[pós-estruturalismo]], a qual é apontada por muitos autores como a superação do marxismo.<ref name="SCRIB">{{citar web|url=http://pt.scribd.com/doc/28140009/A-ideologia-do-genero-nao-e-marxista|título=A ideologia do gênero não é Marxista|autor=Viana, Nildo|língua3=pt|data=10 de março de 2010|publicado=Scribd|acessodata=9 de janeiro de 2012}}</ref>

 

[[Imagem:Destutt de Tracy.jpg|200px|thumb|direita|O [[Destutt de Tracy|Conde de Tracy]] cunhou o termo em 1801.]]

 

Depois de Marx, vários outros pensadores abordaram a temática da ideologia. Muitos mantiveram a concepção original de Marx ([[Karl Korsch]], [[Georg Lukács]]), outros passaram a abordar ideologia como sendo sinônimo de "[[visão de mundo]]" (concepção neutra), inclusive alguns pensadores [[marxistas]], tal como [[Lênin]]. Alguns explicam isto graças ao fato de que o livro [[A Ideologia Alemã]], de Marx, no qual ele expõe sua teoria da ideologia, só tenha sido publicado em 1926, dois anos depois da morte de Lênin. Vários pensadores desenvolveram análises sobre o conceito de ideologia, tal como [[Karl Mannheim]], [[Louis Althusser]], [[Paul Ricoeur]] e [[Nildo Viana]].

 

O uso crítico do termo ideologia pressupõe uma diferenciação implícita entre o que vem a ser um "conjunto qualquer de ideias sobre um determinado assunto" (concepção neutra sinônima de ideário), e o que vem a ser o "uso de ferramentas simbólicas voltadas à criação e/ou à manutenção de relações de dominação" (concepção crítica). A partir deste ponto-de-partida comum a todos os significados do termo ideologia que aderem à concepção crítica, o que se tem são variações sobre a forma e o objetivo da ideologia. A principal divergência conceitual da concepção crítica de ideologia está na necessidade ou não de que um fenômeno, para que seja ideológico, necessariamente tenha de ser ilusório, mascarador da realidade e produtor de falsa consciência. A principal convergência conceitual, por outro lado, está no pré-requisito de que para um fenômeno ser ideológico, ele necessariamente deverá colaborar na criação e/ou na manutenção de relações de dominação. Ainda, no que se refere às relações de dominação, há diferentes olhares sobre quais destas relações são alvo de fenômenos ideológicos: se apenas as relações entre classes sociais, ou também relações sociais de outras naturezas. Alguns questionamentos neste sentido possuiriam respostas diferentes a depender do autor crítico:

 

Após ''Marx'', muitos críticos ao seu pensamento se revelaram, classificando a sua visão de mundo como ''[[historicismo|historicista]]'', o que traria uma intenção de prever a história de modo supostamente ineficiente. Exemplos desses críticos são [[Bohm-Bawerk]], [[Karl Popper]] e [[Paul Johnson]].<ref name="FID">{{citar web|url=http://www.fideus.com/biografiesF%20-%20marx.htm|título=Karl Marx|língua3=en|publicado=Fideus|acessodata=10 de janeiro de 2012}}</ref>

 

 

Para Paulo Freire, a ideologia tem a ver com a ocultação da verdade dos fatos, com o uso da linguagem para encobrir a realidade.

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