Mosteiro da Serra do Pilar: diferenças entre revisões

Desde a sua origem este mosteiro teve várias denominações; foi designado por Mosteiro do Salvador do Porto (1542, 1553, 1566, 1572), por Mosteiro Novo do Salvador (1559), por Mosteiro do Salvador de Vila Nova (1570), por Mosteiro da Serra (1694, 1737, 1740), por Mosteiro ou Convento de Santo Agostinho da Serra (1720, 1746), ou ainda Mosteiro de Santo Agostinho da Serra do Pilar.<ref>{{citar web|URL=http://digitarq.arquivos.pt/details?id=4380753|título=Mosteiro de Santo Agostinho da Serra de Vila Nova de Gaia|autor=|data=|publicado=Arquivo Nacional, Torre do Tombo – Direcção-Geral de Arquivos|acessodata=02-05-2017}}</ref> O nome popular pelo qual é hoje mais conhecido – Mosteiro da Serra do Pilar –, teve origem na devoção à [[Virgem do Pilar]], que remonta ao período da [[dinastia filipina]] (segundo algumas fontes uma imagem da Virgem do Pilar terá sido colocada na capela-mor do Mosteiro da Serra do Pilar em 1678 {{nota de rodapé|Segundo dados da SIPA/DGPC, data de 1676 um contrato com Domingos da Costa para a execução do retábulo-mor, que no entanto não terá sido executado, que deveria integrar uma tribuna central para Nossa Senhora do Pilar, ladeada por nichos com as imagens de Santo Agostinho e São Teotónio. Uma imagem da Senhora do Pilar encontra-se, isso sim, no [[Mosteiro de São Vicente de Fora]]<ref name="SIPA">{{citar web|URL=http://www.monumentos.gov.pt/Site/APP_PagesUser/SIPA.aspx?id=5358|título=Mosteiro da Serra do Pilar|autor=|data=|publicado=SIPA - DGPC|acessodata=29-04-2017}}</ref><ref>{{citar web|URL=http://www.monumentos.pt/site/app_pagesuser/SIPA.aspx?id=6529|título=Igreja e Mosteiro de São Vicente de Fora / Igreja Paroquial de São Vicente de Fora / Igreja de São Vicente, São Tomé e Salvador / Paço Patriarcal de São Vicente|autor=|data=|publicado=SIPA; DGPC|acessodata=24-04-2017}}</ref><ref>{{citar web|URL=https://books.google.pt/books?id=FGAoAQAAMAAJ&pg=PA350&dq=Nossa+senhora+do+Pilar,+mosteiro+da+serra+do+pilar&hl=pt-PT&sa=X&ved=0ahUKEwisvbXdu7jTAhUL1hQKHZnYAw0Q6AEIKDAB#v=onepage&q=Nossa%20senhora%20do%20Pilar%2C%20mosteiro%20da%20serra%20do%20pilar&f=false |título=A ponte pênsil do Porto e o convento da Serra do Pilar|autor=|data=|publicado=Illustração Luzo-Brasileira, nº 44, vol. 11, p. 350|acessodata=22-04-2017}}</ref>}} ). Da memória dessa devoção resta, para além da denominação do mosteiro, a feira anual que ocorre junto ao mosteiro na data da antiga romaria (15 de agosto).<ref name="Abreu">A.A.V.V. (textos de Susana Abreu) – ''Mosteiro da Serra do Pilar''. Porto: Direção Regional de Cultura do Norte, 2014.</ref>

A fundação deste mosteiro masculino, originalmente da invocação de [[Jesus Cristo|Cristo]], São Salvador do Mundo, deve-se à necessidade de transferência da comunidade do [[Mosteiro de Grijó]] (cujos edifícios se encontravam em elevado estado de degradação), da Ordem dos Cónegos regrantes de Santo Agostinho, para um local próximo da cidade do Porto. Foi escolhido um local proeminente na margem sul do rio Douro, na serra de São Nicolau de Vila Nova, defronte dessa cidade. A origem da iniciativa remonta a 1527, data a partir da qual o rei D. João III e Frei [[Brás de Barros]] se empenharam na união de todos os mosteiros dessa ordem numa única congregação com sede em [[Santa Cruz de Coimbra]] e a nova localização visava facilitar a ligação às restantes casas de [[Entre-Douro-e-Minho]]. Desconhece-se ao certo quem traçou as edificações originais, mas os nomes de [[Diogo de Castilho]] e [[João de Ruão]] figuram em fontes documentais da época e tudo indica ter-se tratado de uma obra de autoria conjunta, embora, com elevado grau de probabilidade, de acordo com um esquema geral gizado por Frei Brás de Barros, traduzindo certas ideias filosóficas, teológicas e arquitetónicas então correntes na corte que refletiam a renovação do pensamento ocorrida no [[renascimento]] {{nota de rodapé|Susana Abreu faz referência às proporções e relações espaciais presentes nesta construção monástica e sua possível significação. <ref name="Abreu" /> Segundo Fernando António Baptista Pereira, as plantas centralizadas, tanto da igreja como do claustro, terão sido certamente escolhidas pela simbologia da perfeição contida no círculo, ideia igualmente apresentada por Marta Oliveira, para quem, recorrendo a [[Francisco de Holanda]] (''Da Pintura Antiga''; 1548), a obra de S. Salvador é, como na pintura, ''declaração de um pensamento em obra visível e contemplativa, e a forma da igreja, redonda, é na semelhança da Divindade… a mais capaz e perfeita''.<ref>Oliveira, Marta M. Peters Arriscado de – "O Mosteiro do Salvador: Um Projecto do Século XVI", ''Monumentos 9'' (revista mensal de edifícios e monumentos), Dossier Mosteiro da Serra do Pilar, Direção-Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais</ref><ref name="Markl">Markl, Dagoberto; Pereira, Fernando António Baptista – ''História da arte em Portugal: o renascimento''. Lisboa: Publicações Alfa, 1986.</ref>}}.<ref name="Abreu" />

A construção iniciou-se em 1538 e a mudança dos religiosos para a nova casa ocorreu quatro anos mais tarde, ainda para instalações provisórias, tendo a igreja primitiva sido sagrada em 1544. O essencial do mosteiro ficaria pronto em 1564 prolongando-se a finalização do claustro até 1583. A configuração original do mosteiro pouco duraria; em 1597 deu-se o arranque da construção de uma nova igreja, de maiores dimensões, por se considerar a inicial demasiado pequena e acanhada, desconhecendo-se a autoria da nova traça arquitetónica; pensa-se ainda que essa nova edificação terá ocorrido em simultâneo uma primeira deslocação do claustro, realizada com aproveitamento dos elementos originais, o que parece comprovar-se pelas características dos principais elementos de cantaria (as colunas ou portais), estilisticamente datáveis da primeira metade do século XVI (na sequência da fundação da nova igreja, em 1599 a invocação do mosteiro passou a ser de Santo Agostinho). As obras desta fase foram particularmente demoradas, ficando a construção da cúpula da igreja parada por longos anos. A edificação seria terminada entre 1669 e 1672, tendo a nova inauguração tido lugar em 17 de julho de 1672. Em 1690 foram assinados dois contratos de pedraria com vista a uma nova alteração de vários edifícios, visando em particular abrir espaço para a construção de um retro coro anexo à capela-mor (traça de Domingos Lopes), o que implicou, uma vez mais, o desmonte e reconstrução do claustro renascentista; no ano imediato era contratado Filipe Silva para executar um retábulo para o altar-mor. Os trabalhos desta última fase foram rápidos e levaram, no essencial, à atual configuração do mosteiro.<ref name="Abreu" />

O Mosteiro da Serra do Pilar é um exemplar raro da adaptação à construção monástica de modelos destinados à arquitetura civil.<ref name="Abreu" /> Trata-se de um conjunto edificado onde confluem elementos típicos do [[estilo renascentista|renascimento]] e do [[estilo maneirista|maneirismo]], sendo constituído por um núcleo central que integra a igreja (de planta circular, com cobertura em cúpula), a capela-mor e o retro coro (retangulares) e o claustro (também circular, de 1 piso), e duas alas, a norte e a sul desse conjunto, onde se dispõem as restantes dependências conventuais. É um exemplar único de convento com igreja e claustro de planta circular.<ref name="MarklSIPA" /><ref name="SIPAMarkl" />

A igreja foi fundada por D. Acúrcio de Santo Agostinho mas desconhece-se o autor da traça arquitetónica. Podem distinguir-se três fases de construção: as fundações e as paredes da nave foram erguidas entre 1597 e 1668; entre 1660 e 1672 foi construída a cúpula e a respetiva lanterna; o retro coro foi construído mais tarde, em 1690-93. A Igreja da Serra do Pilar tem forma circular com diâmetro idêntico ao do claustro; os alçados exteriores e interiores são ritmados por pilastras e é coberta por uma abóbada semiesférica. A parede envolvente têm maior espessura abaixo do primeiro entablamento e menor acima deste, produzindo um efeito semelhante às mangas de um telescópio extensível. Na parte inferior da parede abrem-se oito grandes nichos a formar capelas e, acima destas, grandes janelas com forte enxalço para iluminação interior. Esta igreja "compõe uma erudita rotunda em que altas pilastras duplas de capitéis idênticos aos de [[Igreja de São Vicente de Fora|São Vicente de Fora]] suportam uma cornija robusta e se prolongam na decoração da abóbada esférica dividindo-a em panos, que uma decoração maneirista talhada no granito ajuda a monumentalizar".<ref name="CorreiaAbreu" /><ref name="AbreuCorreia" />

O diálogo entre diferentes tendências estéticas está presente em toda a igreja, encontrando-se a sobriedade compositiva, mais consonante com as convenções do renascimento, articulada com as "ambiguidades próprias do maneirismo de influência ornamental nórdica que predominou no Porto de [[século XVII|Seiscentos]]". Isto é particularmente claro no [[Portal (arquitetura)|portal]], de colunas jónicas, que "ainda se harmoniza com a sobriedade dos pórticos clássicos; já a edícula com aletas rollwerk que o remata é bem maneirista, dando sinais de um proto-[[Estilo barroco|barroquismo]] eminente". A igreja integra [[retábulo|retábulos]]s de talha maneirista nas capelas laterais e [[retábulo-mor]] neoclássico.<ref name="AbreuSIPA" /><ref name="SIPAAbreu" />

Embora só entre 1548 e 1552 se tenha concluído a torre sineira, o início da construção deverá ser bastante anterior. A portaria que lhe está adjacente é de data incerta, admitindo-se que os alicerces remontem à primeira fase de construção do mosteiro, sendo o restante de data posterior. Ainda na ala norte assinale-se o longo corpo que acolhe o dormitório. Pertencentes ao eixo central do conjunto, a [[Sala do Capítulo]], o retro-coro e o ante-coro foram edificados no espaço deixado livre pela deslocação do claustro de 1690. A Sala do Capítulo acolhe uma estátua de [[D. Afonso Henriques]] da autoria de [[Soares dos Reis]].<ref name="Abreu" />