Controvérsia da Páscoa: diferenças entre revisões

{{Citação2|Uma questão de grande importância surgiu naquele tempo [do [[Papa Vítor I]], por volta de 190 dC]. As dioceses de toda a [[Ásia (província romana)|Ásia]], de acordo com uma tradição antiga, alegavam que o décimo-quarto dia da lua [de [[Nisan]]], no qual os judeus são comandados [[Korban Pesach|a sacrificar o cordeiro]], deveria ser sempre observado como [[Pessach|a festa da ''pasch'' provedora de vida]] [''epi tes tou soteriou Pascha heortes''], argumentando que o jejum deveria terminar naquele dia, qualquer que fosse o dia-da-semana em que ocorresse. Porém, este não era o costume nas igrejas do resto do mundo terminar o jejum neste dia, pois eles observavam a prática - que por tradição apostólica prevaleceu até hoje [tempo de Eusébio] - de terminar o jejum em nenhum outro dia a não ser o da [[ressurreição de Jesus]].|História Eclesiástica|Eusébio de Cesareia<ref name = EUS523>{{citar livro|nomeautor=Eusébio de Cesareia|autorlink=[[Eusébio de Cesareia]]|título=História Eclesiástica|url=http://www.newadvent.org/fathers/250105.htm|volume = V|capítulo=23|subtítulo=The Question then agitated concerning the Passover.|língua=inglês}}</ref>}}

Uma carta de [[Ireneu de Lyon]] mostra a diversidade das práticas sobre a Páscoa que existiam até pelo menos o tempo do [[Papa Sisto I]] ([[circa|ca. 120]]). Além disso, Ireneu afirma que [[São Policarpo]] observava o costume quartodecimano, o que daria suporte para a disputa, pois Policarpo foi um discípulo direto do apóstolo [[João (evangelista)|João]] <ref name=p5>[[Polícrates de Éfeso]], numa carta ao Papa Vítor, citado em {{citar livro|nomeautor=Eusébio de Cesareia|autorlink=[[Eusébio de Cesareia]]|título=História Eclesiástica|url=http://www.newadvent.org/fathers/250105.htm|volume = V|capítulo=24|subtítulo=The Disagreement in Asia.|língua=inglês}}</ref>.

Por volta de 195, Vítor tentou [[excomunhão|excomungar]] os quartodecimanos, transformando a diferença de práticas em uma controvérsia completa.

Os missionários romanos chegando na [[Britânia (província romana)|Britânia]] no tempo do [[Papa Gregório I|São Gregório, o Grande]] encontraram os [[Cristianismo céltico|cristãos britânicos]] e os missionários irlandeses, que evangelizaram os ingleses a partir do norte, aderindo a um sistema de computação da data da Páscoa que diferia do que era usado no [[mediterrâneo|mundo mediterrâneo]]. Este sistema britânico-irlandes, pela evidência nos deixada pelo [[venerável Beda]], fixava a Páscoa no domingo que estivesse no período de sete dias entre o décimo-quarto e o vigésimo dia do mês lunar, de acordo com um ciclo de 84 anos<ref>{{citar livro|autor = [[Beda]]|autorlink = Beda| título = História eclesiástica do povo inglês| volume = 2| capítulo = 2| url = http://www.ccel.org/ccel/bede/history.v.ii.ii.html| subtítulo = How Augustine admonished the bishops of the…|língua = inglês}} em {{citar livro|autor = J.E. King, tr.| título = Bede: Historical Works| volume = 1|editora = Loeb Classical Library| local = Cambride| ano = 1930| página = 205| língua = inglês}}</ref>. Estas datas limite (14-luna e 20-luna) foram confirmados por [[São Columbano]]<ref>{{citar livro|autor = [[São Columbano]]|autorlink = São Columbano| título = Carta ao Papa Gregório| url = http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf213.ii.v.lx.html| língua = inglês}} em {{citar livro| título = A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Second Series| volume = 13| páginas = 40| língua = inglês}}</ref>. Esta diferença no cômputo poderia levar à discrepâncias entre os britânicos e irlandeses frente ao método alexandrino.

Este ciclo de 84 anos (chamado de ''latercus'') cedeu ao cômputo alexandrino em estágios. Em algumas partes do sul da [[Irlanda]], ele possivelmente já era adotada na primeira metade do século VII dC<ref>{{citar livro|notas=[[Cumiano]]| título = Carta sobre a controvérsia da Páscoa| capítulo = PL 87.969| língua = inglês}}</ref>. Entre os ingleses do norte, o uso do cômputo alexandrino ao invés do ciclo foi decidido no [[Sínodo de Whitby]], realizado na [[Abadia de Whitby|abadia de mesmo nome]] em 664 dC<ref>{{citar livro|autor = [[Beda]]|autorlink = Beda| título = História eclesiástica do povo inglês| volume = 3| capítulo = 25| subtítulo = How the question arose about the due time of keeping Easter, with those that came out of Scotland. | url = http://www.ccel.org/ccel/bede/history.v.iii.xxv.html| língua = inglês}}</ref>. O cômputo alexandrino foi finalmente adotado nas colônias irlandesas no norte das ilhas britânicas no final do século VIII dC<ref>{{citar livro|autor = [[Beda]]|autorlink = Beda| título = História eclesiástica do povo inglês| volume = 5| capítulo = 22| subtítulo = How the monks of Hii, and the monasteries subject to them, began to celebrate the canonical Easter at the preaching of Egbert. | url = http://www.ccel.org/ccel/bede/history.v.v.xxi.html| língua = inglês}}</ref>.

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== {{Ligações externas}} ==