Mundo oriental: diferenças entre revisões
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Embora estes países e regiões tenham muitos aspectos comuns, historicamente eles nunca se definiram coletivamente como uma entidade única, real ou superficial. O conceito de "mundo oriental", na maioria das vezes, inclui a [[Ásia Central]], o [[Extremo Oriente]], o [[Oriente Médio]] (também conhecido como [[Oriente Próximo]] ou [[Ásia Ocidental]]), a [[Ásia Setentrional]] e [[Ásia Meridional|Meridional]].
[[Imagem:Abraham_Dharma.png|thumb|esquerda|Mapa da distribuição geográfica das [[religiões abraâmicas]] (tons de rosa) e das [[religiões da Ásia Oriental]] (tons de amarelo)]]
O conceito de um povo asiático único é irreal e permanece devido à vinculação de que a [[Identidade cultural|identidade]] asiática é restrita apenas aos povos que vivem nas regiões sul, leste e sudeste do continente asiático. Nações que se
A divisão entre "Oriente" e "Ocidente" é um produto da história cultural europeia e da distinção entre a [[cristandade]] europeia e as culturas além dela, no Oriente. Com a [[colonização europeia da América]], a distinção Ocidente/Oriente tornou-se global. O conceito de uma esfera oriental, "
▲O conceito de um povo asiático único é irreal e permanece devido vinculação de que a identidade asiática é restrita apenas aos povos que vivem nas regiões sul, leste e sudeste do continente asiático. Nações que se vêem como parte do mundo oriental, como os [[países árabes]] da Ásia Ocidental, [[Israel]], [[Irã]] e seus respectivos [[grupos étnicos]], não se identificam como "asiáticos".<ref>{{citar livro|último = Khatib |primeiro = Lina |título= Filming the modern Middle East: politics in the cinemas of Hollywood and the Arab world | volume = 57 | series = Library of Modern Middle East Studies, Library of International Relations |publicado= [[I.B. Tauris]] |ano= 2006 | isbn = 1-84511-191-5 |páginas= 166–167, 173}}</ref> Outra razão pela qual uma identidade pan-asiática é imaginária é o fato de que a Ásia é o continente mais racialmente e etnicamente diverso do mundo.<ref>Lee, Sandra S. Mountain, Joanna. Barbara, Koening A. The Meanings of Race in the New Genomics: Implications for Health Disparities Research. Yale University. 2001. October 26, 2006. [http://www.yale.edu/yjhple/volume_1/pdf/033%20(koenig).pdf]</ref><ref>Cartmill, M. (1999). The Status of the Race Concept in Physical Anthropology. American Anthropologist 100(3)651 -660.</ref><ref>For example, "Asian and Indian people" are referred to in the New Zealand Heart Foundation's [http://www.pickthetick.org.nz/bmi/ BMI calculator].</ref>
▲A divisão entre "Oriente" e "Ocidente" é um produto da história cultural europeia e da distinção entre a [[cristandade]] europeia e as culturas além dela, no Oriente. Com a [[colonização europeia da América]], a distinção Ocidente/Oriente tornou-se global. O conceito de uma esfera oriental, "índia" ([[Índias]]) ou "Oriental" foi enfatizado por ideias de [[racismo|racistas]], bem como por diferenças religiosas e culturais. Tais distinções foram articuladas pelos ocidentais na tradição acadêmica conhecida como [[orientalismo]] e [[indologia]]. Um fato intrigante a ser observado é que o orientalismo foi o único conceito ocidental sobre um mundo oriental unificado que abrangia toda a Ásia e não sobre qualquer região específica.
== Ver também ==
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