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O '''arianismo''' foi uma visão [[Cristologia|cristológica]] sustentada pelos seguidores de [[Ário]], presbítero cristão de [[Alexandria]] nos primeiros tempos da [[Igreja primitiva]], que negava a existência da '''[[consubstancialidade]]''' entre [[Jesus]] e [[Deus Pai]], que os igualasse, concebendo Cristo como um ser pré-existente e criado, embora a primeira e mais excelsa de todas as criaturas, que encarnara em Jesus de Nazaré. Jesus então, seria subordinado a Deus Pai, sendo Ele (Jesus) não o próprio Deus em si e por si mesmo. Segundo Ário, só existe um Deus e Jesus é seu filho e não o próprio Deus. Ao mesmo tempo afirmava que Deus seria um grande eterno mistério, oculto em si mesmo, e que nenhuma criatura conseguiria revelá-lo, visto que Ele não pode revelar a si mesmo. Com esta linha de pensamento, o historiador H. M. Gwatkin afirmou, na obra "The Arian Controversy": "''O Deus de Ário é um Deus desconhecido, cujo ser se acha oculto em eterno mistério''"<ref>[http://www.gutenberg.org/files/18377/18377-h/18377-h.htm ''The Arian Controversy'' in]</ref>
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Séculos mais tarde, o nome "Arianos" foi usado na [[Polónia]] para se referir a uma seita cristã unitária, a irmandade polaca ([[Frater Polonorum]]). Eles inventaram teorias sociais radicais e foram precursores do [[iluminismo]].
 
'''<big>Qual é a origem da doutrina da Trindade?</big>'''
 
The New Encyclopædia Britannica diz: “Nem a palavra Trindade, nem a doutrina explícita, como tal, aparecem no Novo Testamento, e nem Jesus ou seus seguidores tencionaram contradizer o Shema do Velho Testamento: ‘Ouve, ó Israel: O Senhor, nosso Deus, é um só Senhor’ (Deut. 6:4). . . . A doutrina desenvolveu-se gradualmente com o decorrer dos séculos, enfrentando muitas controvérsias. . . . Por volta do fim do 4.° século . . . a doutrina da Trindade tomou substancialmente a forma que desde então tem conservado.” — (1976), Micropædia, Vol. X, p. 126.
 
A New Catholic Encyclopedia diz: “A formulação de ‘um só Deus em três Pessoas’ não foi solidamente estabelecida, de certo não plenamente assimilada na vida cristã e na sua profissão de fé, antes do fim do 4.° século. Mas, é precisamente esta formulação que tem a primeira reivindicação ao título o dogma da Trindade. Entre os Pais Apostólicos, não havia nada, nem mesmo remotamente, que se aproximasse de tal mentalidade ou perspectiva.” — (1967), Vol. XIV, p. 299.
 
Em The Encyclopedia Americana lemos: “O cristianismo derivou-se do judaísmo, e o judaísmo era estritamente unitário [cria que Deus é uma só pessoa]. O caminho que levou de Jerusalém a Nicéia dificilmente foi em linha reta. O trinitarismo do quarto século de forma alguma refletiu com exatidão o primitivo ensino cristão sobre a natureza de Deus; foi, ao contrário, um desvio deste ensinamento.” — (1956), Vol. XXVII, p. 294L.
 
Segundo o Nouveau Dictionnaire Universel: “A trindade platônica, que em si é meramente um rearranjo de trindades mais antigas, que remontam aos povos anteriores, parece ser a trindade filosófica racional de atributos que deram origem às três hipóstases ou pessoas divinas ensinadas pelas igrejas cristãs. . . . O conceito deste filósofo grego [Platão, do 4.° século AEC] sobre a trindade divina . . . pode ser encontrado em todas as religiões [pagãs] antigas.” — (Paris, 1865-1870), editado por M. Lachâtre, Vol. 2, p. 1467.
 
O jesuíta John L. McKenzie, no seu Dictionary of the Bible, diz: “A trindade de pessoas dentro da unidade de natureza é definida em termos de ‘pessoa’ e de ‘natureza’, que são termos filosóficos gr[egos]; na realidade, esses termos não aparecem na Bíblia. As definições trinitárias surgiram em resultado de longas controvérsias, em que estes termos e outros, tais como ‘essência’ e ‘substância’, foram erroneamente aplicados a Deus por alguns teólogos.” — (Nova Iorque, 1965), p. 899.
 
== Paralelos modernos ==
{{AP|Semiarianismo}}
"Semi-arianismo" tem sido um nome aplicado de forma pejorativa por outros grupos que adotaram a trindade do quarto século, a outros grupos [[Críticas à doutrina da Trindade|não-trinitários]], desde então como as [[Testemunhas de Jeová]], diversose gruposa de[[Associação dos Estudantes da Bíblia, [[CristadelfianosAurora]], Congregação Israelita Nova Aliança e alguns grupos protestantes.
 
Por exemplo, muitas vezes tem-se dito que as [[Testemunhas de Jeová]] e a [[Associação dos Estudantes da Bíblia da Aurora]], estariam seguindo uma forma de arianismo, visto que também não crêem na [[Santíssima Trindade|Trindade]], e consideram [[Jesus]] como O Filho de Deus que foi criado nos céus. Elas não negam a divindade de Jesus, mas negam que ele seja Deus como o seu Pai o é. Eles não são politeístas. Mas as Testemunhas de Jeová discordam dodeste ponto de vista de Ário, como diz a revista deles Despertai de 8 fevereiro de [[1985]]: '' As Testemunhas de Jeová não adoram nem o Deus “imenso [incompreensível]” dos trinitaristas, nem o “Deus desconhecido” de Ário. Afirmam, junto com o apóstolo Paulo: “Para nós, há realmente um só Deus, o Pai, de quem procedem todas as coisas.”''<ref>[[Despertai!]] [[8 de fevereiro]] de [[1985]], página 17</ref>
 
A [[doutrina espírita]] também compreende em Jesus o [[ser humano]] mais iluminado, que serve de guia e modelo à humanidade, mas não o confunde com Deus. Na pergunta 17 do [[Livro dos Espíritos]] se afirma que "Deus não permite que tudo seja revelado ao homem neste mundo."
 
De fato, nenhum desses grupos mais recentes, adotaram os conceitos de Ário, visto que divergem em muitos pontos. O conceito desses grupos não se originou de Ário.
 
== Os três (Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo) separados ==