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|pais = [[Minos]] e [[Pasífae]]
|irmao =
|filho = Toas, [[Estáfilo (filho de DionísioDioniso)|Estáfilo]], [[Enopião]], Pepareto e Céramo.
|romano_equivalente =
|grego_equivalente =
== Ariadne e Teseu ==
Teseu foi mandado a [[Creta]],<ref name="apolodoro.e.1.8" /> voluntariamente, como sacrifício ao [[Minotaurominotauro]] que habitava o labirinto construído por [[Dédalo]] e tão bem projetado que quem se aventurasse por ele não conseguiria mais sair. E seria, então, devorado pelo Minotauro. Teseu resolveu enfrentar o monstro. Foi ao renomado [[Oráculo de Delfos]] para descobrir se sairia vitorioso. O Oráculooráculo disse-lhe que deveria ser ajudado pelo amor para vencer o minotauro.
Ariadne, a filha do rei Minos, lhe disse que o ajudaria se este a levasse a [[Atenas]] para que ela se casasse com ele.<ref name="apolodoro.e.1.8" /> Teseu reconheceu aí a única chance de vitória e aceitou. Ariadne, então, deu-lhe uma espada e um fio de lã ([[Fio de Ariadne (lógica)|Fio de Ariadne]]), para que ele pudesse achar o caminho de volta, e deste fio ficaria segurando uma das pontas.<ref name="apolodoro.e.1.9">[[Pseudo-Apolodoro]], ''[[Biblioteca (Pseudo-Apolodoro)|Biblioteca]]'', ''Epítome'', 1.9</ref> Teseu saiu vitorioso e partiu de volta à sua terra com Ariadne, embora o amor dele por ela não fosse o mesmo que o dela por ele.
== Dioniso e Ariadne ==
[[Ficheiro:Tizian 048.jpg|miniaturadaimagem|''Ariadne e Baco''<br><small>[[Ticiano]], por 1522-1523<br>[[TicianoNational Gallery (Londres)|National Gallery]]</small>]]
No caminho de volta da vitória, passaram na ilha de [[Naxos (ilha)|Naxos]],<ref name="apolodoro.e.1.9" /> então governada por ''Smerdius'', filho de Naxos. Os habitantes de Naxos receberam Teseu e seus companheiros como convidados mas, durante a noite, Teseu teve um sonho em que [[DionísioDioniso]] o ameaçava se ele não deixasse Ariadne para o deus.<ref name="diodoro.siculo.5.51.4">[[Diodoro Sículo]], ''Biblioteca Histórica'', 5.51.4</ref>
Teseu parte sem Ariadne, e DionísioDioniso a leva para a montanha chamada de ''Drius''. Depois disso, os dois desaparecem, e Ariadne nunca mais foi vista.<ref name="diodoro.siculo.5.51.4" />
Existem outras versões para a separação entre Teseu e Ariadne. Em uma outra versão do mito, Ariadne desespera-se, ao acordar sozinha. A deusa do amor, [[Afrodite]], ao perceber seu desespero, tem pena de Ariadne e promete-lhe um amante imortal, em lugar do ingrato mortal que a enganara.
Naxos era a ilha preferida de [[Dionísio]]Dioniso, filho de [[Zeus]] e [[Sêmele]], onde foi deixado depois de ter sido capturado por marinheiros.
Encontrando Ariadne em desespero, atrevendo-se, o inconsolável DionísioDioniso trata logo de a consolar e logo a toma como esposa. Dá-lhe uma linda coroa de ouro como presente de casamento, cravejada de pedras preciosas, que, a pedido dela, ele atira ao céu quando Ariadne morre. Conservando sua forma, a bela logo se torna uma constelação, repleta de estrelas ([[Corona Borealis]]) brilhantes, entre um [[Hércules (constelação)|Hércules]] ajoelhado e o Homem, que tem bem segura nas mãos a serpente.{{HarvRef|Bulfinch|2006|p=166}}
Na versão de [[Pseudo-Apolodoro]], DionísioDioniso se apaixona por Ariadne, a rapta para [[Lemnos]], onde ela tem os filhos Toas, [[Estáfilo (filho de DionísioDioniso)|Estáfilo]], [[Enopião]] e Pepareto.<ref name="apolodoro.e.1.9" /> Foi por tristeza com o sumiço de Ariadne que Teseu se esqueceu de trocar as velas pretas do [[Navio de Teseu|seu navio]] por velas brancas, o que levou ao suicídio de [[Egeu (mitologia)|Egeu]].<ref name="apolodoro.e.1.10">[[Pseudo-Apolodoro]], ''[[Biblioteca (Pseudo-Apolodoro)|Biblioteca]]'', ''Epítome'', 1.10</ref>
Segundo [[Pausânias (geógrafo)|Pausânias]], DionísioDioniso e Ariadne foram os pais do herói Céramo; o distrito ateniense de [[Cerâmico (cemitério)|Cerâmico]] tem este nome devido a Céramo.<ref>[[Pausânias (geógrafo)]], ''[[Descrição da Grécia]]'', 1.3.1</ref>Ariadne permaneceu fiel a DionísioDioniso e foi mais tarde assassinada por Perseu em "Argos". Em outros mitos, Ariadne se enforcou em uma árvore, como "Erigone" e "Artemis enforcada", um tema mesopotâmico. Alguns estudiosos consideram que, por sua associação com fiar e tecer, Ariadne foi uma "deusa fiandeira", como "Arachne", e eles suportam a ideia com o mitema da "ninfa enforcada".
DionísioDioniso por sua vez desceu até o Hades e trouxe a ela e a sua própria mãe, Sêmele, de volta. Elas então se uniram aos deuses do [[Olimpo]].
== Minos e Teseu ==
Como várias lendas gregas eram passadas através da tradição oral, muitas variantes deste e de outros mitos existem. De acordo com um versão da lenda, Minos atacou [[Atenas]] após seu filho ter sido assassinado lá. Os atenienses tiveram de providenciar reparação, na forma do sacrifício de sete homens jovens e sete moças a cada nove anos ao [[minotauro]]. Em um ano, o grupo sacrificial incluiu [[Teseu]], um jovem que se voluntariou para matar o minotauro. Ariadne se apaixonou por ele à primeira vista, e o ajudou dando-lhe uma espada e um novelo de lã vermelha que ela estava fiando, para que ele pudesse achar seu caminho de volta do labirinto do minotauro.
Ariadne fugiu com Teseu após ele ter atingido seu objetivo, mas de acordo com Homero "ele não tinha alegria nela". Homero não se extende sobre a natureza da acusação de DionísioDioniso, mas o Dicionário Classificatório de Oxford teoriza que ela já havia se casado com DionísioDioniso quando Teseu fugiu com ela.
== Ariadne como uma possível deusa ==
[[Karl Kerenyi]] (e [[Robert Graves]]) teorizam que Ariadne (a quem eles derivam de uma forma greco-cretense para ''arihagne'', "totalmente pura" ) era uma deusa da fertilidade de Creta, "a primeira personagem divina da mitologia grega a ser imediatamente reconhecida em Creta", (<ref>Kerenyi 1976, p. 89</ref>), logo que a arqueologia começou. Kerenyi afirma que seu nome é meramente um epíteto e que ela originalmente era a "Senhora do Labirinto", tanto uma prisão com o temido "minotauro" em seu centro e um sinuoso "palco" para dança (ritual). O professor Barry Powell sugeriu que ela era a deusa-serpente de Creta. <ref>Powell, Barry B. ''Classical Myth.'' Second ed. With new translations of ancient texts by Herbert M. Howe. Upper Saddle River, New Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1998, p. 368.</ref>
== Ver também ==
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