Democracia ateniense: diferenças entre revisões
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=== Platão ===
Não obstante Platão ter crescido em uma família de [[ Aristocracia|aristocratas]], o que fez com que seu contato com opiniões opostas à democracia provavelmente tenha acontecido desde a sua infância,<ref>OLIVEIRA, 2014, p. 30</ref> tem-se o pensamento socrático como aspecto de maior relevo para o desenvolvimento do seu sistema político-filosófico crítico à democracia. A postura de Platão seria, portanto, uma
Conforme a visão ética de Sócrates, toda atividade humana deveria ser orientada para o conhecimento (''episteme''), ou seja, o saber sobre tudo que envolve determinado ofício. Somente a partir do domínio do conhecimento (''episteme'') é que se alcançaria a excelência ou virtude (''areté'') no fazer. Com isso, a excelência advém do conhecer o bem relativo à ação que se pretende realizar, o que indicaria que não há, efetivamente, virtude sem conhecimento.<ref>OLIVEIRA, 2014, p. 31</ref> Nesse sentido, Platão descreve que para uma cidade ser considerada sábia, é necessário que aqueles que são responsáveis pela vigilância dela, possuam todo o conhecimento acerca da boa vigilância.<ref>PLATÃO, 2008, 488 a-489a</ref> A ordem moral e o saber orientariam os homens à efetuação da justiça como [[virtude]], que significa que cada indivíduo cumpriria o que deve ser feito dentro da sua função na cidade.<ref>COPLESTON, 1994, p. 226</ref>
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