Papa: diferenças entre revisões

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=== Baixa Idade Média ===
[[Imagem:Innozenz3.jpg|thumb|140px|esquerda|[[Papa Inocêncio III]] (1198-1216), o homem mais importante da [[Europa]] no {{séc|XIII}}.<ref> name="CivilizationCosta in2017">{{citar theweb| West,"url=https://riuni.unisul.br/bitstream/handle/12345/2755/Unum%20ovile%20et%20unus%20pastor%20o%20poder%20do%20papado%2c%20de%20Inocêncio%20III%20%281198-1216%29%2c%20no%20IV%20Concílio%20de%20Latrão%20%281215%29.pdf?sequence=1&isAllowed=y| Kishlansky,sobrenome = Costa | nome = André Arthur | título = Unum ovile et unus pastor: o poder do Gearypapado, O’Briende Inocêncio III (1198-1216), Volumeno AIV toConcílio 1500de Latrão (1215), Seventhp. Edition72, 78, pg.105 277| eacessodata=26 278.de março de 2018 | publicado = Repositório institucional da Universidade do Sul de Santa Catarina (RIUNI)}}</ref><small>Afresco no mosteiro beneditino de [[Subiaco]], [[Lácio (região moderna)|Lácio]], em torno de [[1219]].</small>]]
 
A partir do {{séc|VII}} passou a ser comum que as monarquias e a nobreza europeias fundassem igrejas e fizessem as [[investidura]]s (nomeações) ou deposições dos clérigos dos seus estados e feudos, visando seus interesses pessoais e causando a corrupção clerical.<ref name="H.G.B">''História Global Brasil e Geral''. Pág.: 101, 130, 149, 151, 159. Volume único. Gilberto Cotrim. ISBN 978-85-02-05256-7</ref><ref name="Missão Jovem">{{citar web| url=http://www.pime.org.br/missaojovem/mjhistdaigrejareforma.htm| sobrenome = Besen | nome = Pe. José Artulino | título = MOVIMENTOS DE RENOVAÇÃO E REFORMA. | acessodata=2009-10-01 | publicado = Jornal - "MISSÃO JOVEM"}}</ref> Esta prática tornou-se frequente porque muitas vezes os prelados também eram governantes seculares e participantes da vida pública.<ref>{{citar web| url=http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/feudalismo/feudalismo.php| título = Feudalismo | acessodata=2011-01-29 | publicado = Portal São Francisco}}</ref> Para combater esta e outras práticas que corromperam a Igreja, entre os anos [[900]] e [[1050]] surgiram centros de reforma eclesiástica, sendo o mais importante a [[Abadia de Cluny]], que espalhou os seus ideais por toda a Europa.<ref name="Missão Jovem"/> Este movimento de reforma ganhou mais força com a eleição do [[Papa Gregório VII|Papa São Gregório VII]] em 1073, que adotou uma série de medidas no movimento conhecido como [[Reforma Gregoriana]], com o objetivo de lutar radicalmente contra a [[simonia]] e os abusos do poder civil e tentar restaurar a disciplina eclesiástica, incluindo o [[celibato]] clerical.<ref name="Alves J."/> O conflito entre os papas e os governantes seculares autocráticos, como o [[sacro imperador romano-germânico]] [[Henrique IV (imperador)|Henrique IV]] {{nwrap|r.|1084|1105}} e o [[rei da Inglaterra|rei]] [[Henrique I de Inglaterra]] {{nwrap|r.|1100|1135}}, conhecido como [[questão das investiduras]], só foi resolvido em [[1122]], pela [[Concordata de Worms]], que decretou que caberia ao papa a investidura espiritual dos prelados e aos governantes seculares a investidura temporal.<ref name= "H.G.B"/> Pouco depois, o [[Papa Alexandre III]] começa as reformas que levariam ao estabelecimento do [[direito canônico]].<ref name= "Duffy"/> No século XIII, por sua vez, papas como [[Inocêncio III]] se tornam os homens mais importantes da Europa, e influenciam decisivamente reis e imperadores, defendendo a Igreja e a moralidade católica, como a [[Casamento religioso#Indissolubilidade|indissolubilidade do matrimônio]].<ref name="Costa 2017"/>
 
Desdo o início do {{séc|VII}} exércitos islâmicos do [[Califado Rashidun|Califado]] haviam conquistado grande parte do sul do [[mar Mediterrâneo]], e representavam uma ameaça para a cristandade,<ref>Vidmar, John (2005). ''The Catholic Church Through the Ages''. Paulist Press. p. 94. ISBN 0809142341.</ref> assim em [[1095]], o imperador bizantino {{lknb|Aleixo|I Comneno}} {{nwrap|r.|1081|1118}} pediu ao [[Papa Urbano II]] para ajudá-lo militarmente contra as invasões muçulmanas,<ref>Riley-Smith, Jonathan (1997). ''The First Crusaders''. Cambridge University Press. P. 6. ISBN 9780511003080.</ref> Urbano no [[concílio de Clermont]] convoca a [[Primeira Cruzada]], que se estenderia até a [[Nona Cruzada|Nona]], destinadas a auxiliar o Império Bizantino a retomar os antigos terrítórios cristãos, especialmente [[Jerusalém]].<ref name="Bokenkotter">Bokenkotter, Thomas (2004). ''A Concise History of the Catholic Church''. Doubleday. pp. 140-141, 192. ISBN 0385505841.</ref> Para regulamentar a maneira como a Igreja lidava com os hereges, em 1233, o [[Papa Gregório IX]] instituiu a [[Inquisição medieval|Inquisição Papal]].<ref>Morris, Colin (1990). "Christian Civilization (1050–1400)". in McManners, John. ''The Oxford Illustrated History of Christianity''. p. 214. Oxford University Press. ISBN 0198229283.</ref>{{#tag:ref|"Gregório IX era muito severo para com os hereges, que naqueles tempos eram universalmente encarados como traidores e punidos em conformidade. A pedido do [[Rei da França|rei]] [[Luís IX de França]] {{nwrap|r.|1226|1270}}, enviou o cardeal Romano como [[Núncio apostólico|legado]] para ajudar o rei na sua cruzada contra os [[Catarismo|albigenses]]. No sínodo que o legado papal convocou em [[Toulouse]], em novembro de [[1229]], foi decretado que todos os hereges e seus cúmplices deviam ser entregues aos [[Nobreza|nobres]] e [[magistrado]]s para a sua devida punição, que, em caso de obstinação, geralmente era a morte. Quando, em 1224, [[Frederico II da Germânia|Frederico II]] {{nwrap|r.|1220|1250}} ordenou que os hereges na [[Lombardia]] deviam ser queimados na fogueira, Gregório IX, que era então legado papal para a Lombardia, aprovou e publicou a lei imperial. Durante sua ausência forçada de Roma (1228-1231) os hereges permaneceram sem ser molestados e tornaram-se muito numerosos na cidade. Em fevereiro de 1231, portanto, o papa promulgou uma lei em Roma, em que os hereges condenados por um tribunal eclesiástico deviam ser entregues ao poder secular para receber sua "punição devida". Esta "punição devida", foi a morte pelo fogo para o obstinado e prisão em vida para o penitente. Em consonância com essa lei uma série de [[patarinos]] foram presos em Roma em 1231, os obstinados foram queimados na fogueira, os outros foram presos nos mosteiros beneditinos de [[Monte Cassino]] e Cava (...) Não se deve pensar, porém, que Gregório IX tratou mais severamente os hereges do que outros governantes fizeram. A morte pela fogueira era a punição comum para os hereges e traidores naqueles tempos. Até o tempo de Gregório IX, o direito de procurar hereges pertencia aos bispos das respetivas dioceses. A chamada Inquisição Monástica foi estabelecida por Gregório IX, que nas suas bulas de 13, 20 e 22 de abril de 1233, nomeou os [[Ordem Dominicana|dominicanos]] como os oficiais inquisidores para todas as dioceses da França (...)".<ref>{{Citar web| url= http://www.newadvent.org/cathen/06796a.htm| último = | primeiro = | título = Pope Gregory IX|acessodata=2011-06-12| obra = Catholic Encyclopedia; New Advent}}</ref>|group=nota}}