Diferenças entre edições de "Olodumarê"

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}}
Na tradicional [[Religião yorùbá|religião ioruba]] e nas [[Religiões de matriz africana|afrodescendentes]], o ser supremo é '''''Olódùmarè''''',<ref>ABRAHAN, R. C. ''Dictionary of Modern Yoruba''. Londres, Hodder & Soughton, 1962 [1946]. 776 pp.</ref> que vive numa dimensão paralela à nossa, conhecida como ''[[Orun (yoruba)|Òrun]]''. Por isso, também é aclamado como '''''Olórun''''', SenhorSenhora do ''Òrun'', ou '''Olorum'''.<ref name="FERREIRA, A. B. H. 1986. p. 1">FERREIRA, A. B. H. ''Novo dicionário da língua portuguesa''. 2ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986. p. 1 222.</ref> É o Criador do Òrun e do [[Àiyé (yoruba)|Àiyé]], o [[universo]] conhecido ou ainda desconhecido por nós. É o Ser Superior e Criador dos [[orixá]]s e do Homem,<ref>Abimbola, Wande. "Ìwàpèlé: The Concept of Good Character in Ifá Literary Corpus." In: Wande Abimbola (org.) ''Yoruba Oral Tradition'', pp. 389-420, Ife, Univ. of Ife, 1975.</ref> que estabeleceu a [[existência]] e o [[Universo]].<ref>[http://culturayoruba.files.wordpress.com/2012/03/olodumareeodestinodohomem.pdf E.Bolaji Idowu - Olódùmaè e o destino do homem]pdf {{pt}}</ref><ref>[http://web.africa.ufl.edu/asq/v2/v2i1a1.htm Bewaji, J. A. I. (sem data) "Olodumare: God in Yoruba Belief and the Theistic Problem of Evil" African Studies Quarterly.] {{en}}</ref>
 
== Etimologia ==