Patrística: diferenças entre revisões

A vida de Agostinho pode ser dividida em duas partes: Antes da conversão e depois da conversão. De acordo com [[Jerônimo]], seu contemporâneo, Agostinho "re-estabeleceu a antiga fé". Em seus primeiros anos, Agostinho foi muito influenciado pelo [[maniqueísmo]] e, logo depois, pelo [[neoplatonismo]] de [[Plotino]]. Depois de se converter ao cristianismo e aceitar o [[batismo]] (387), Agostinho desenvolveu uma abordagem original à filosofia e teologia, acomodando uma variedade de métodos e perspectivas de uma maneira até então desconhecida. Acreditando que a [[graça]] era indispensável para a liberdade humana, ajudou a formular a doutrina do [[pecado original]] e deu contribuições seminais ao desenvolvimento da [[doutrina da guerra justa]].

Quando o [[Império Romano do Ocidente]] começou a ruir, Agostinho desenvolveu o conceito de "[[Igreja Católica]]" como uma "[[Nova Jerusalém|Cidade de Deus]]" espiritual (na obra homônima) distinta da cidade terrena e material [[Jerusalém|de mesmo nome]]. "A Cidade de Deus" estava também intimamente ligada ao segmento da Igreja que aderiu ao conceito da [[Santíssima Trindade|Trindade]] como postulado pelo [[Primeiro Concílio de Niceia|Concílio de Niceia]] e pelo [[Primeiro Concílio de Constantinopla|Concílio de Constantinopla]].hoje