Anglo-saxões: diferenças entre revisões

Em 660, o mapa político da [[Baixa-Bretanha]] se desenvolveu com territórios menores que se agrupavam em reinos, desde então reinos maiores começaram a dominar os reinos menores. O desenvolvimento dos reinos, com um rei em particular sendo reconhecido como um senhor superior, desenvolvido a partir de uma estrutura inicial que, segundo Higham, está vinculada de volta ao ''feodus'' original <ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books/about/The_English_Conquest.html?id=Bgu9AAAAIAAJ&redir_esc=y|título=The English Conquest: Gildas and Britain in the Fifth Century|ultimo=Higham|primeiro=N. J.|data=1994|editora=Manchester University Press|lingua=en|isbn=9780719040801}}</ref>. O nome tradicional para este período é [[Heptarquia]], que não tem sido utilizada por estudiosos desde o início do {{séc|XX}} <ref name=":4" />, pois dá a impressão de uma única estrutura política e não oferece a "oportunidade de tratar a história de qualquer reino como um todo" <ref name=":6">Keynes, Simon. "England, 700–900." The New Cambridge Medieval History 2 (1995)</ref>. Simon Keynes sugere que o {{séc|VIII}} e IX foi um período de prosperidade econômica e social que criou estabilidade tanto abaixo do [[Rio Tâmisa|ThamesTâmisa]] quanto acima do [[Humber]]. Muitas áreas floresceram e sua influência foi sentida em todo o continente, no entanto, entre o Humber e o ThamesTâmisa, uma entidade política cresceu em influência e poder e para o Oriente, e esses desenvolvimentos na Grã-Bretanha atraíram atenção <ref name=":6" />.

Mais importante para Alfredo do que suas vitórias militares e políticas eram sua religião, seu amor pela aprendizagem e sua divulgação da escrita em toda a Inglaterra. Simon Keynes sugere que o trabalho de Alfredo lançou as bases para o que realmente torna a Inglaterra única em toda a Europa medieval de cerca de 800 até 1066 <ref name=":8">Keynes, Simon, and Michael Lapidge. Alfred the Great. Nova Iorque: Penguin, 1984.</ref>. O que também é único é que podemos descobrir algo disso nas próprias palavras de Alfredo. Pensando em como a aprendizagem e a cultura caíram desde o século passado, ele escreveu:<blockquote>''Tão completamente a sabedoria caiu na Inglaterra que havia muito poucos desse lado do Humber que podiam entender seus rituais em inglês ou, de fato, poderiam traduzir uma carta do latim para o inglês; e eu acredito que não havia muitos além do Humber. Havia tão poucos deles que na verdade não consigo pensar em um único sul do ThamesTâmisa quando eu me tornei rei'' (Prefácio: "''O cuidado pastoral de Gregório Magno''") <ref name=":8" />.</blockquote>Alfredo sabia que a literatura e o aprendizado, tanto em inglês como em latim, eram muito importantes, mas o estado de aprendizagem não era bom quando Alfredo chegou ao trono. O rei Alfredo então viu a realeza como um escritório sacerdotal, um pastor para o seu povo <ref>Frantzen, Allen J. King Alfred. Woodbridge, CT: Twayne Publishers, 1986</ref>. Um livro que foi particularmente valioso para ele foi ''Cura Pastoralis'' de Gregório Magno. Este é o guia de um sacerdote sobre como cuidar das pessoas. Alfredo tomou este livro como seu próprio guia sobre como ser um bom rei para o seu povo; portanto, um bom rei para Alfredo aumentaria a alfabetização. Alfredo traduziu este livro e explica no prefácio:<blockquote>''Quando eu aprendi, eu o traduzi para o inglês, assim como eu entendi, e como eu poderia fazê-lo significativamente. E enviarei um para cada bispado no meu reino, e em cada um haverá um æstel que vale cinquenta mancuses. E ordeno em nome de Deus que nenhum homem pode tirar o æstel do livro nem o livro da igreja. Desconhece-se por quanto tempo pode haverá bispos tão instruídos que, graças a Deus, estão em quase todos os lugares'' (Prefácio: "''O cuidado pastoral de Gregório Magno''") <ref name=":8" />.</blockquote>O que se supõe ser um desses "''æstel''" (a palavra só aparece neste texto) é o ouro, o cristal de pedra e o esmalte Joia de Alfredo, descoberto em 1693, que se supõe ter sido equipado com uma pequena haste e usado como um ponteiro ao ler. Alfred forneceu patronagem funcional, ligado a um programa social de alfabetização vernácula na Inglaterra, que era sem precedentes <ref>Yorke, Barbara. Wessex in the Early Middle Ages. Londres: Pinter Publishers Ltd., 1995.</ref>.<blockquote>''Por conseguinte, parece melhor para mim, se parece ser assim para você, que também traduzamos certos livros ... e trazê-los... se tivermos a paz, que todos os jovens de homens livres que agora estão na Inglaterra, aqueles que têm os meios para que eles se apliquem a ele, sejam configurados para aprender, enquanto eles não podem ser configurados para qualquer outro uso, até o momento em que eles possam ler os escritos em inglês''. (Prefácio: "''O cuidado pastoral de Gregório Magno''") <ref name=":8" />.</blockquote>Isto estabeleceu um crescimento em cartas, direito, teologia e aprendizagem. Alfredo estabeleceu as bases para as grandes realizações do {{séc|X}} e fez muito para tornar o idioma vernáculo mais importante que o latim na cultura anglo-saxã.<blockquote>''Desejei viver dignamente enquanto vivi, e deixar depois da minha vida, para os homens que depois atrás de mim, a memória de mim em boas obras''. (Prefácio: "''A Consolação da Filosofia por Boethius''") <ref name=":8" />.</blockquote>