Roma Antiga: diferenças entre revisões

A gastronomia romana mudou ao longo da longa duração desta civilização antiga. Os hábitos alimentares foram afetados pela influência da cultura grega, pelas mudanças políticas de reino para república e império, como também pela enorme expansão do império, que expôs os romanos a muitos novos hábitos e técnicas culinárias dos povos conquistados. No início, as diferenças entre as classes sociais eram relativamente pequenas, mas as disparidades evoluíram com o crescimento do império. Homens e mulheres bebiam [[vinho]] com suas refeições, uma tradição que foi levada até os dias atuais.<ref>{{Citecitar booklivro|url=https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=uaRl9ZUtBYkC&oi=fnd&pg=PR8&dq=cuisine+of+ancient+rome&ots=yWvgNCNgVX&sig=DLM2X9j3BGEBsEp37hzO8uutdyY&redir_esc=y#v=onepage&q=cuisine%20of%20ancient%20rome&f=false|titletítulo=Cuisine and Culture: A History of Food and People|lastúltimo =Civitello|firstprimeiro =Linda|datedata=2011-03-29|publisherpublicado=John Wiley & Sons|isbn=9780470403716|languagelíngua=en}}</ref>

Enquanto o latim continuou a ser a principal língua escrita do Império Romano, o [[Língua grega|grego]] veio a ser a língua falada pela elite bem-educada, visto que a maioria da literatura estudada pelos romanos era escrita em grego. Na metade oriental do Império Romano, que mais tarde se tornou o [[Império Bizantino]], o latim nunca foi capaz de substituir o grego e, após a morte de [[Justiniano I]], o grego se tornou a [[língua oficial]] do governo bizantino.<ref>Adkins, 1998. page 203.</ref> A expansão do Império Romano espalhou o latim em toda a [[Europa]] e o latim vulgar evoluiu para [[dialeto]]s em diferentes locais, mudando gradualmente e se tornando as muitas [[línguas românicas]] distintas atuais.<ref name="HarrisVincent2001">{{citecitar booklivro|first1primeiro1 =Martin|last1último1 =Harris|first2primeiro2 =Nigel|last2último2 =Vincent|titletítulo=Romance Languages|locationlocal=London, England, UK|publisherpublicado=Routledge|yearano=2001}}</ref>

A [[religião romana]] arcaica, pelo menos no que diz respeito aos deuses, era constituída não de [[narrativa]]s escritas, mas de complexas inter-relações entre deuses e humanos.<ref>{{citecitar booklivro|last1último1 =Matyszak|first1primeiro1 =Philip|titletítulo=Chronicle of the Roman Republic|datedata=2003|publisherpublicado=Thames & Hudson|locationlocal=London|isbn=0-500-05121-6|pagepágina=24}}</ref> Ao contrário da [[mitologia grega]], os deuses não eram personificados, mas eram vagamente definidos como espíritos sagrados chamados [[numina]]. Os romanos também acreditavam que cada pessoa, lugar ou coisa tinha seu próprio [[Gênio (mitologia romana)|gênio]], ou alma divina. Durante a República Romana, a religião era organizada sob um rígido sistema de ofícios sacerdotais, que eram mantidos por homens de posição importante no Senado. O [[Colégio de Pontífices]] era o órgão mais importante nessa hierarquia e seu principal sacerdote, o ''[[Pontifex Maximus]]'', era o chefe da religião do Estado. [[Flâmine]]s cuidavam dos cultos de vários deuses, enquanto os [[áugure]]s eram confiáveis ​​para receber os [[auspício]]s. O [[Rei das coisas sagradas|rei dos ritos sagrados]] assumia as responsabilidades religiosas dos reis deposto. No Império Romano, os imperadores passaram a ser deificados e o [[culto imperial]] oficial tornou-se cada vez mais proeminente.<ref>{{citecitar booklivro|authorautor =Edward Gibbon|titletítulo=The history of the decline and fall of the Roman Empire|url=https://books.google.com/books?id=HvIbFyM1s54C&pg=PA91|accessdateacessodata=31 de maio de 2012|yearano=1787|publisherpublicado=printed for J. J. Tourneisen|pagespáginas=91–}}</ref><ref>{{citecitar booklivro|titletítulo=The Encyclopedia Americana: A Library of Universal Knowledge|url=https://books.google.com/books?id=a75PAAAAMAAJ&pg=PA644|accessdateacessodata=31 de maio de 2012|yearano=1919|publisherpublicado=Encyclopedia Americana Corporation|pagespáginas=644–}}</ref>

Com o aumento do contato com os [[Grécia Antiga|gregos]], os antigos [[Mitologia romana|deuses romanos]] se tornaram cada vez mais associados aos [[Genealogia dos deuses gregos|deuses gregos]].<ref name="willis">{{citecitar booklivro|last1último1 =Willis|first1primeiro1 =Roy|titletítulo=World Mythology: The Illustrated Guide|datedata=2000|publisherpublicado=Ken Fin Books|locationlocal=Victoria|isbn=1-86458-089-5|pagespáginas=166–168}}</ref> Assim, [[Júpiter (mitologia)|Júpiter]] era visto como a mesma divindade de [[Zeus]], [[Marte (mitologia)|Marte]] tornou-se associado a [[Ares]] e [[Netuno (mitologia)|Netuno]] com [[Poseidon]]. Os deuses romanos também assumiram os atributos e mitologias da tradição grega. Sob o Império, os romanos absorveram as crenças dos povos que conquistava, muitas vezes levando a situações nas quais os templos e sacerdotes de divindades italianas tradicionais existiam lado a lado com os deuses estrangeiros.<ref>{{citar web |url=https://www.metmuseum.org/toah/hd/errw/hd_errw.htm |titulo=Eastern Religions in the Roman World |editor=[[Metropolitan]] |acessodata=19 de julho de 2018}}</ref>

Os jovens de Roma tinham várias formas de jogos e exercícios atléticos, como [[Pulo|pular]], [[luta]]r, [[boxe]]ar e [[corrida|correr]].<ref name=Cassononsports/> No campo, os [[passatempo]]s para os ricos também incluíam a [[pesca]] e a [[caça]].<ref name=Cassononsports>{{citecitar booklivro|last1último1 =Casson|first1primeiro1 =Lionel|titletítulo=Everyday Life in Ancient Rome|datedata=1998|publisherpublicado=The Johns Hopkins University Press|locationlocal=Baltimore|isbn=0-8018-5992-1|pagespáginas=98–108}}</ref> Os romanos tinham várias formas de jogar bola, incluindo uma que lembrava o [[handebol]].<ref name=SPQRonline>{{citecitar web |url=http://library.thinkquest.org/26602/entertainment.htm#leisure |titletítulo=Daily Life: Entertainment |archive-urlarquivourl=https://web.archive.org/web/20070430025620/http://library.thinkquest.org/26602/entertainment.htm |archive-datearquivodata=30 de abril de 2007 |workobra=SPQR Online |yearano=1998 |access-dateacessodata=22 de abril de 2007}}</ref> Jogos de dados, [[jogos de tabuleiro]] e [[jogos de azar]] também eram passatempos populares.<ref name=Cassononsports/> As mulheres não participaram dessas atividades. Para os ricos, os jantares apresentavam uma oportunidade de entretenimento, às vezes com leituras de música, dança e poesia.<ref name=Cassononsports/> Os plebeus às vezes desfrutavam de festas semelhantes por meio de clubes ou associações, mas para a maioria dos romanos, as refeições recreativas geralmente significavam [[taverna]]s.<ref name=Cassononsports/> As crianças entretinham-se com brinquedos e jogos.<ref name=SPQRonline/><ref name="adkins3">{{citecitar booklivro|last1último1 =Adkins|first1primeiro1 =Lesley|last2último2 =Adkins|first2primeiro2 =Roy|titletítulo=Handbook to Life in Ancient Rome|pagespáginas=350–352|datedata=1998|publisherpublicado=Oxford University Press|locationlocal=Oxford|isbn=0-19-512332-8}}</ref>

Como muitas culturas antigas, os conceitos de ética e moralidade, embora compartilhem algumas semelhanças com a sociedade moderna, diferem bastante em vários aspectos importantes. Como civilizações antigas como Roma estavam sob constante ameaça de ataque de tribos saqueadoras, então sua cultura era necessariamente militarista, com habilidades marciais sendo um atributo valioso.<ref name="HuffPo: Bread">{{cite newscitar jornal| titletítulo=Bread and Circuses in Rome and America |autor author=Astore, William | url=http://www.huffingtonpost.com/william-astore/bread-and-circuses-in-rom_b_3414248.html | accessdateacessodata=11 de agosto de 2017}}</ref>

Enquanto as sociedades modernas consideram a compaixão uma virtude, a sociedade romana considerava a compaixão um vício, um defeito moral. De fato, um dos propósitos principais dos jogos de gladiadores era inocular os cidadãos romanos dessa fraqueza.<ref>{{cite bookcitar livro| titletítulo=Annual Editions: Western Civilization | volume=1 | editionedição=12 | publisherpublicado=McGraw-Hill/Dushkin | yearano=2002 | url=https://books.google.com/books?id=87_ImL1ryQ8C | pagepágina=68 | quotecitação=... where compassion was regarded as a moral defect ...}}</ref><ref name="HuffPo: Bread"/><ref>{{cite bookcitar livro| titletítulo=Look Back to Get Ahead: Life Lessons from History's Heroes |autor author=Jackson, Michael Anthony | publisherpublicado=Arcade Publishing | yearano=2004| url=https://books.google.com/books?id=ZkU9IuW1IuAC | pagepágina=174 | quotecitação=Gladatorial games were popular because the Romans actually believed that compassion was a vice and a weakness}}</ref> Em vez disso, os romanos apreciavam virtudes como coragem e convicção (''virtus''), o senso de dever para com o povo, moderação e evitar excesso (''moderatio''), perdão e compreensão (''clementia''), justiça (''severitas'') e lealdade (''pietas'').<ref>{{cite bookcitar livro| titletítulo=Daily Life in Ancient Rome: A Sourcebook | editor=Harvey, Brian K. | publisherpublicado=Hackett Publishing Company | yearano=2016 | url=https://books.google.com/books?id=agyhCwAAQBAJ | pagespáginas=21–28}}</ref>

Ao contrário das concepções populares, a sociedade romana tinha normas bem estabelecidas e restritivas relacionadas à [[sexualidade]], embora, como em muitas sociedades, a maior parte das responsabilidades recaísse sobre as mulheres. Esperava-se que elas fossem [[Monogamia|monogâmicas]] tendo apenas um marido durante a vida (''univira''). Esperava-se que as mulheres fossem modestas em público, evitando qualquer aparência provocativa e demonstrando absoluta fidelidade aos seus maridos (''pudicitia''). De fato, usar um [[véu]] era uma expectativa comum para preservar a modéstia. O sexo fora do casamento era geralmente desaprovado para homens e mulheres e, na verdade, chegou a ser ilegal durante o período imperial.<ref>{{cite bookcitar livro| titletítulo=Sexual Morality in Ancient Rome |autor author=Langlands, Rebecca | yearano=2006 | publisherpublicado=Cambridge University Press| url=https://books.google.com/books?id=GBLnttutuOMC | pagespáginas=3–20}}</ref> No entanto, a [[prostituição]] era vista de maneira totalmente diferente e, de fato, era uma prática aceita e regulamentada.<ref name=Dillon>{{cite bookcitar livro|autor author=Mathew Dillon and Lynda Garland| titletítulo=Ancient Rome: From the Early Republic to the Assassination of Julius Caesar | publisher publicado= Taylor & Francis, 2005 | url = https://books.google.com/books?id=qMNL0jqhygoC&printsec=frontcover&dq=ISBN9780415224598&hl=en&sa=X&ei=gGEdU-zuNMnslAWli4HwAw&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false | ISBN=9780415224598 |pagepágina= 382}}</ref>

A Roma Antiga é a progenitora da [[civilização ocidental]].<ref>{{citecitar booklivro|authorautor =Jacob Dorsey Forrest|titletítulo=The development of western civilization: a study in ethical, economic and political evolution|url=https://books.google.com/books?id=pnJDAAAAIAAJ|accessdateacessodata=31 de maio de 2012|yearano=1906|publisherpublicado=The University of Chicago Press}}</ref><ref>{{citecitar booklivro|authorautor =William Cunningham|titletítulo=An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects: Mediaeval and modern times|url=https://books.google.com/books?id=C3kqAAAAYAAJ|accessdateacessodata=31 de maio de 2012|yearano=1900|publisherpublicado=University Press}}</ref><ref>[[Andrew Fleming West]], ''Value of the classics''. 1917. Page 185</ref> Os [[Norma social|costumes]], [[Religião na Roma Antiga|religião]], [[Direito romano|direito]], [[tecnologia]], [[Arquitetura da Roma Antiga|arquitetura]], [[Instituições políticas da Roma Antiga|sistema político]], [[militar]], [[Literatura latina|literatura]], [[Latim|línguas]], alfabeto, governo e muitos fatores e aspectos da civilização ocidental são todos herdados dos avanços romanos. A redescoberta da cultura romana revitalizou a civilização ocidental, desempenhando um papel no [[Renascimento]] e na [[Iluminismo|Era do Esclarecimento]].<ref>{{citecitar booklivro|authorautor =Kuno Fischer|titletítulo=History of modern philosophy|url=https://books.google.com/books?id=pnRYAAAAMAAJ&pg=PA85|accessdateacessodata=31 de maio de 2012|yearano=1887|publisherpublicado=C. Scribner's Sons|pagespáginas=85–}}</ref><ref>{{citecitar booklivro|authorautor =Michael Burger|titletítulo=The Shaping of Western Civilization: From Antiquity To the Enlightenment|url=https://books.google.com/books?id=MQUs2QnC2F4C&pg=PA203|accessdateacessodata=31 de maio de 2012|datedata=1 de abril de 2008|publisherpublicado=University of Toronto Press|isbn=978-1-55111-432-3|pagespáginas=203–}}</ref>