História do tempo presente: diferenças entre revisões
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=== Testemunho ===
{{VT|Historiografia grega|Se questo è un uomo}}
[[Ficheiro:Bundesarchiv Bild 146-1975-041-07, Paris, Propaganda gegen Juden.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|upright=0.7|Poster de propaganda [[Antissemitismo|antissemita]] em [[Paris]], setembro de 1941.]]O testemunho constitui um dos principais pilares estruturantes da História do Tempo Presente, tanto pela abordagem do campo girar sobre temas em que os sujeitos ainda estão vivos, possibilitando o uso de [[História oral|depoimentos]] e da experiência individual, quanto pelas demandas sociais por [[História do tempo presente#Memória|memória]] e os usos públicos do passado.{{Sfn|Rousso|2007}} [[Beatriz Sarlo]] afirma que, para essa perspectiva de estudo, a ideia do testemunho, entendida enquanto um depoimento ou relato, está vinculada ao ato de narrar o passado a partir das experiências de vida.{{Sfn|Sarlo|2007|p=24}} Ao narrar suas vivências, como nos casos do [[Regime de Vichy]], das ditaduras latino-americanas e do [[Holocausto]], que foram casos limites, a testemunha se insere no campo de fala da ausência daqueles que não sobreviveram.{{Sfn|
O desenvolvimento da ideia de testemunho na [[História]] esteve associado ao contexto de expansão da prática da [[História oral|História Oral]] e do trabalho com relatos orais a partir da década de 1950. O testemunho já era utilizado como fonte para a escrita de histórias há muito tempo, como demonstram as [[Histórias (Heródoto)|Histórias]] de [[Heródoto]] e a [[História da Guerra do Peloponeso]] de [[Tucídides]].{{Sfn|Ferreira|2000|p=111}} Porém, no {{séc|XIX}}, o testemunho foi deixado de lado em prol de uma objetividade e imparcialidade, visando uma verdade que viria através do distanciamento do [[historiador]] em relação ao seu objeto de estudo.{{Sfn|Fico|2012}} É preciso destacar o papel central da [[Segunda Guerra Mundial]] nesse processo de retomada do testemunho na história. A partir do contexto [[pós-guerra]], em especial da década de 1970, inaugura-se um grande processo de coleta de testemunhos,{{Sfn|Ferreira|2000|p=5}} articulado a emergência das narrativas sobre a guerra e a preocupação sobre a sua história enquanto um elemento central na cultura de guerra e das histórias nacionais. O trabalho direto com o recolhimento de testemunhos nesse período visava também sistematizar os depoimentos de crimes cometidos, principalmente os de ordem [[antissemita]], assumindo um caráter judicial e de movimento por reparação de crimes nunca investigados.{{Sfn|Rousso|2016|pp=255-256}}
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