== Antigo Testamento ==
A [[Torá]] retrata o Sábado conceito do [[sábado]], tanto em termos de descansarrepouso no [[Sábado|sétimo dia]] ecomo permitindoconcessão de descanso a terra de pousio durante cada [[Shemitá|sétimo ano]].<ref>Exodus 23:11-12; Leviticus 25:2-4; Sabbatical Year, New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale House, 1982 p. 1043</ref>. A motivação é descritodescrita como indo além de um sinal e lembrança do descanso original de [[Javé]]YHWH|''Yahweh''s original descansoDeus]] durante a semana da criação<ref>Exodus 31:17; Sabbath, The New Unger's Bible Dictionary, Moody Publishers, 1988, pp. 1095-1096</ref>, e se estende a umaà preocupação de que um servos, a família, aos pecuáriaservos e sero capazgado depossam descansar e serter atualizada a partirrefrigério de suaseu obra.trabalho<ref>Exodus 23:12, Deuteronomy 5:14; Sabbath, New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale House, 1982 pp. 1042-1043</ref>. alémAlém disso, para ada instrução depara descansodescansar em cada sétimo dia e o sétimo ano, os períodos de sete dias são, muitas vezes, defrequentemente aspectos relevantes dodas Bíblicainstruções instruçõesbíblicas. Por exemplo, o período de quarentena empara caso de suspeitasuspeitas de doenças de pele após o exame inicial por umpelo [[sacerdote]] foiera de sete dias, depois queapós o padreque iria re-examinarreexaminava a pele e declarardeclarava a pessoa limpa ou imunda.impura<ref>Leviticus 13; Commentary on Leviticus 13, The Hebrew Study Bible, Oxford University Press, 2004, pp. 234-238</ref>. Outros dias especiais incluídoincluíram o dia seguinteapós aoo sétimo Sábado,sábado<ref>Leviticus 23:16; Commentary on Leviticus 23, The Jewish Study Bible, Oxford University Press, 2004, pp. 262-267</ref>, ono primeiro dia do sétimo mês,<ref>Leviticus 23:24; Commentary on Leviticus 23, The Jewish Study Bible, Oxford University Press, 2004, pp. 262-267</ref>, o dia doda limpeza ritual deapós purificação depois de ter sidoser curado de um imundo,uma doença impura ou outro evento trazendo a imundícia.impureza<ref>Leviticus 14; Numbers 19; Commentary on Leviticus 24, The Jewish Study Bible, Oxford University Press, 2004, pp. 238-241</ref>. alémAlém disso, na batalha de [[Jericó]], [[Josué]] ordenou que o exército de marçomarchasse em torno de [[Batalha de Jericó|Jericó,]] a, cada dia, durante sete dias consecutivos e marçomarchar em torno de Jericó sete vezes no sétimo dia.<ref>Yahoshua 6; Commentary on Joshua 6, The Hebrew Study Bible, Oxford University Press, 2004, pp. 473-474</ref>.
A [[Torá]] descreve a desobediência ao mandamentoMandamento de santificar o dia[[Dia do senhorSenhor|''shabbãth'', sábado]] como punível com a morte<ref>Exodus 35:2; Numbers 15:32; Sabbath, New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale House, 1982 pp. 1042-1043</ref>, e a não-observância observar o Sábadodos anos teriasabáticos decomo sercompensada compensado durante opelo cativeiro que resultaria da quebra doda pacto.Aliança<ref>Leviticus 26:34-43; Yeremiah 34:14-22; Sabbatical Year, New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale House, 1982, p. 1043</ref>. A [[Torá]] também descreve como pãoquão especial foideveria definida peranteser o Senhorpão docolocado antes d'[[YHWH|Sábado aode Sábado''Yahweh'' Deus]]do Senhor<ref>Leviticus 24:5-9; Commentary on Leviticus 24, The Hebrew Study Bible, Oxford University Press, 2004, pp. 267-268</ref>, e descreve oas diaofertas do senhor[[Dia ofertas.do Senhor]]<ref>Numbers 28:9-10; Commentary on Numbers 28, The Jewish Study Bible, Oxford University Press, 2004, pp. 340-341</ref>.
O [[Yom Kipur|Dia da Expiação, ''Yom Kipur'']] erafoi considerado como um "Sábado dos Sábados" <ref>Leviticus 16:31; Nosson Scherman, Yom Kippur, Mesorah Publications, 1989, p.57</ref>. EleEra foiapenas nesse dia, só que o [[Sumo Sacerdote de Israel|Cohen''Kohen Gadol]]'' (sumoSumo Sacerdote) entroude paraIsrael)]] oentrava no [[Santo dos Santos|''Kodesh Hakodashim]]'' ("Lugar Santíssimo" ou "Santo dos santosSantos"),]] no interiordentro do [[Tabernáculo]] , onde a [[Arca da Aliança]] continhacom as tábuas[[Decálogo|Tábuas de pedraPedra em quecom os Dez Mandamentos foram gravados]] ficava. A presença de [[YHWH|''Yahweh'' Deus]] no [[Santo dos Santos|''Kodesh Hakodashim'' em("Lugar queSantíssimo")]] anual donaquele dia anual, sobre o propiciatório, necessárioexigia que o Cohen[[Sumo GadolSacerdote serde oIsrael|''Kohen Gadol'']] fosse primeiro purificadospurificado pelo sacrifício de um touro em umada forma prescrita. Entrar no Lugar santíssimoSantíssimo em outrosnoutros dias, ou sem cumprir o ritual requisitos assunto,sujeitaria o sacerdote, aà morte.<ref>Leviticus 16; Commentary on Leviticus 16, The Jewish Study Bible, Oxford University Press, 2004, pp. 243-247</ref>.
Da mesma forma que a observância do Sábadosábado não impediu que [[Josué]] de marchandomarchar aoem redortorno de Jericó por sete dias consecutivos,<ref>Joshua 6; Commentary on Joshua 6, The Jewish Study Bible, Oxford University Press, 2004, pp. 473-474</ref>, a observância do Sábadosábado não impediu que o sumo [[Sumo-sacerdote]] [[Joiada]] de organizar um golpe palaciano no Sábado,[[sábado]] a fim de remover a rainha Ataliah[[Atalia]] do trono e substituí-la com apor [[Joás]], um legítimo herdeiro do trono. Ataliah[[Atalia]] tinhahavia assassinado todos os demaisoutros herdeiros para odo trono após a morte de [[Acazias,]] e usurpou o trono de [[Judá,]] para si mesma. Jeoiada,A queesposa ade esposa[[Joiada]] tinha resgatado jovenso jovem [[Joás,]]; e Jeoiada, tinha[[Joiada]] havia-o manteve escondido por seis anos, enquanto Ataliah[[Atalia]] reinou como rainha desobre [[Judá]]. O sacerdote Jeoiada[[Joiada]] usadoaproveitou a ocasião da transferência da guarda, numno Sábadosábado foipara anunciarproclamar [[Joás]] como rei, porque naquele momento,tempo ele poderia organizararranjar o dobro doda guarda normal de guarda deem serviço no templo de Javé[[YHWH|''Yahweh'' Deus]]. Naquele dia, umaum aliançapacto foi feitafeito, [[Joás]] foi proclamado rei, Ataliah[[Atalia]] foi condenado à mortemorta, o templo de [[Baal]] foi demolidoderrubado, ídolos[[ídolo]]s foram destruídosquebrados, e a [[Baal|Matã, o sacerdote de Baal]], foi morto.<ref>2 Kings 11; 2 Chronicles 22-23; R. Kittel, A History of the Hebrews Vol. II, Williams and Norgate, 1896, pp.286-287</ref>.
UmAlguns número de profetas[[profeta]]s condenam a [[profanação]] do dia do senhor[[sábado]] com as diversasvárias formas de trabalho, incluindo [[Isaías,]]<ref>Isaiah 56; Sabbath, New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale House, 1982 pp. 1042-1043</ref>, [[Jeremias,]]<ref>Jeremiah 17; Sabbath, New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale House, 1982 pp. 1042-1043</ref>, [[Ezequiel,]]<ref>Ezekiel 20; Sabbath, New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale House, 1982 pp. 1042-1043</ref> e [[Amós.]]<ref>Amos 8; Sabbath, New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale House, 1982 pp. 1042-1043</ref> deDe Acordoacordo com [[Neemias]], apósdepois que os cativos de voltaretornam a Jerusalém a partir do Exílioexílio, eles fazem um pacto que inclui umaa promessa de se abster denão profanar o Sábado,sábado<ref>Nehemiah 10; Sabbath, New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale House, 1982 pp. 1042-1043</ref>, ainda quemas alguns dãocedem à constante tentação de comprar e vender no Sábadosábado. Como resultado, Neemias foitem paraque repreendê-los e aguardas da estação de guardas para impedir o comércio em Jerusalém no dia de Sábado.sábado<ref>Nehemiah 13; Sabbath, New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale House, 1982 pp. 1042-1043</ref>.
=== Visão judaica ===
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