Lembra-te do dia do shabbãth, sábado, para santificá-lo: diferenças entre revisões

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O rabino Moshe ben Nachman (o Ramban) também vê a versão do [[Livro de Êxodo|Êxodo]] do mandamento do [[Dia do Senhor]] como uma recitação direta por [[YHWH|''Yahweh'' Deus]], e a versão em [[Deuteronômio]] como a reconstrução e exposição pessoal de [[Moisés]]. O Ramban explica que [[Moisés]] deseja enfatizar que a proibição do trabalho estende-se até mesmo ao trabalho agrícola voltado para a produção de alimentos. Ele explica ainda a diferença nos racionais declarados (Criação em Êxodo, Êxodo em Deuteronômio). O Êxodo do [[Egito]] serve como mais uma prova da Criação do mundo por [[YHWH|''Yahweh'' Deus, O Senhor]]. A incrível demonstração de Poder de [[YHWH|''Yahweh'' Deus]] durante o [[Êxodo]] anula quaisquer dúvidas em relação a [[YHWH|''Yahweh'' como Criador]], porque somente O Criador pode possuir tal controle total sobre os elementos.
{{Quote|"''Assim, o sábado é uma lembrança do Êxodo do Egito, e o Êxodo é uma lembrança do sábado, pois nele [o sábado], eles lembram e dizem que é [[YHWH|''Yahweh'' Elohim Quem... criou TUDO no início da Criação]]. Agora, Ele não explicou aqui (em [[Deuteronômio]]) que a razão para o descanso [no sábado] é que em seis dias [[YHWH|''Yahweh'' Deus, O Eterno]] fez o céu já que isso fora dito muitas vezes na [[Torá]]. Em vez disso, explicou-lhes que, do Êxodo do Egito, saberiam que foi [[YHWH|Ele Quem falou e o mundo veio a existir, e Ele deixou de trabalhar nele]]<ref>[http://www.vbm-torah.org/archive/intparsha/devarim/45-58vaet.doc "ארכיון הדף היומי" (vbm-torah.org)]</ref>}}
 
[[Maimônides]] (o Rambam) confere bases e suportes iguais às duas declarações racionais para o Mandamento do Sábado: