Surdo: diferenças entre revisões

Em meados dos anos setenta, emergiu uma nova forma de encarar a surdez, que encara o surdo como pertencendo a uma comunidade linguística minoritária, pelo fatofacto de usar uma língua distinta da maioria [[ouvinte]]. Estudiosos há que acreditam que "o problema dos surdos não é a surdez … mas as representações dominantes". Assim, a concepção antropológica defende como um de seus objetivosobjectivos primários garantir o acesso dos surdos à [[língua gestual]], a sua língua de aquisição natural.<ref>Perscrutar e escutar a surdez, pág. 84</ref>

O [[Dia Mundial do Surdo]] é comemorado por membros da comunidade surda de todo o mundo (surdos e ouvintes) no último domingo do mês de Setembro, com objetivoobjectivo de relembrar as lutas da comunidade ao longo das eras, como por exemplo, a luta em prol do reconhecimento da língua gestual nos diversos países do globo.<ref>[http://redesolidaria.org.pt/agenda/dms/view?searchterm=surdos]</ref>

É a interaçãointeracção social que nos socializa. As escolhas sobre o ambiente linguístico em que a criança crescerá, a opção do uso ou não da língua gestual e a escolha de ajudas técnicas e tipo de [[educação]] adaptadaadoptado vão determinar a maneira como o desenvolvimento social da criança se processaráirá processar.<ref>A Criança Surda, pág. 66</ref>

Se for negada à criança a oportunidade de adquirir e desenvolver uma língua natural, crescerá com um enorme défice a nível linguístico, que comprometerá todo o seu desenvolvimento social, cultural, psicológico e afetivo, o que dificultará na construção identitária de qualquer criança, inclusive uma criança surda. Pelo contrário, se a criança for exposta a uma língua gestual poderá adquirir um conhecimento cultural, sobre o mundo e as relações interpessoais, semelhante ao adquirido por uma criança ouvinte, afinal criança é criança ouvindo ou não, enxergando ou não, andando ou não.

A [[comunicação]] é vital na construção da identidade. O contatocontacto precoce entre o adulto surdo e a criança surda, através de uma língua gestual, é o que proporcionará o acesso à linguagem. Desta forma, estará também assegurada a identidade e cultura surda, que serão transmitidas naturalmente à criança surda pelo adulto surdo em questão.<ref>Lorena kozlowski, 1995 - http://www.ines.org.br/paginas/revista/espaco18/Reflexao03.pdf</ref> Quanto mais precoce o acesso à língua gestual, mais cedo a criança adquirirá uma identidade própria, consciente e sólida.

No entanto, de acordo com a [[história dos surdos]], as representações sobre a surdez sempre foram fundamentadas por mitos com base na religião, na ideologia, nos interesses de foro económico e nas diferenças sociais.<ref>Perscrutar e Escutar a Surdez, pág. 23</ref> Estas representações afetamafectam o processo identitário do surdo, participando de processos de inclusão/ exclusão dos membros da sociedade e padronizando a "normalização social".

Segundo estudos, o surdo apenas se sente pessoa se a [[sociedade]] o considerar como tal.<ref>Perscrutar e Escutar a Surdez, pág. 24</ref> O surdo, na sua diferença, representa um perigo.<ref>Goffman, 1988</ref> Daí advém a tentativa de muitos de consideráconsidera-lo apenas uma pessoa com deficiência. No entanto, o surdo como pessoa existe - esta é uma diferença que existe, que estigmatiza o surdo - a sua negação estigmatiza-o ainda mais, já que não permite o seu desenvolvimento, a sua formação de identidade como ser inteiro e integrante de uma comunidade de indivíduos diferentes como ele mesmo.<ref>O Surdo - Caminhos para uma nova identidade, pag. 13.</ref>