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'''Teosofia''' refere-se a um conjunto de doutrinas [[filosóficas]], [[Misticismo|místicas]], [[ocultistas]] e especulativas<ref>{{citar periódico|título=Forward, to the East: Mapthali Herz Imber's Perception of Kabbalah|último=Huss|primeiro=Boaz|ano=2013|periódico=Journal of Modern Jewish Studies|volume=12|número=3|página=398|doi=10.1080/14725886.2013.826464}}</ref> que buscam conhecimento direto dos mistérios presumidos da vida e da natureza, particularmente da natureza da divindade e da origem e propósito do universo. Esta escola mística/movimento iniciático propõe que todas as religiões surgiram a partir de ensinamentos de tronco comum, que se foram, de certa forma, recombinando e permutando, nas suas diversas mutações e encarnações, e que, apesar de comungarem de um tronco comum, acabam muitas vezes por deturpar os ensinamentos da doutrina original.<ref>{{citar livro|título=Western Esotericism: A Guide for the Perplexed|último=Wouter J|primeiro=Hanegraaff|local=Londres; Nova Iorque|editora=Bloomsbury Academic|ano=2013|páginas=35, 99|isbn=9781441146748|lccn=2012019254|oclc=777652932}}</ref> A teosofia é considerada parte do [[esoterismo ocidental]], que acredita que o conhecimento escondido ou a sabedoria do passado antigo oferece um caminho para a [[iluminação]] e a [[salvação]], tendo base nos ensinamentos de [[Jakob Boehme]], [[Friedrich Cristoph Oetinger]], [[Paracelsus]], [[Emanuel Swedenborg]] e [[Louis Claude de Saint-Martin]] assim como a [[Kabbalah]] Judaica . De notar que quando colocamos a teosofia nestes termos estamo-nos a referir a todo e qualquer movimento que tenha surgido no pré-Blavatskismo, estando, portanto, conotado com o movimento de gnose cristã do século XVI, XVIII e XIX
 
A origem etimológica do termo teosofia vem da ''{{ling|grc|theosophia}}'' ({{lang|grc|θεοσοφία}}), grega (θεοσοφία), que combina ''{{ling|grc|theos}}'' (θεός), "Deus" e ''sophia'' (σοφία), "sabedoria", que significa "sabedoria divina", remontando assim para uma dimensão conotada com o universo do neoplatonismo (quer o movimento do século XVI, iniciado sobretudo a partir de Itália, quer o movimento do século XIX, iniciado sobretudo na Alemanha). A partir do final do século XIX, o termo teosofia geralmente foi usado para se referir às doutrinas religioso-filosóficas da [[Sociedade Teosófica]], fundadas em Nova York em 1875 por [[Helena Blavatsky]], [[William Quan Judge]] e [[Henry Steel Olcott]]. O trabalho principal de Blavatsky, ''[[The Secret Doctrine]]'' (1888), foi uma das obras fundamentais da teosofia moderna.<ref>{{harvnb|Blavatsky|1888}}</ref> A partir de 2015, membros de organizações oriundas ou relacionadas à Sociedade Teosófica atuavam em mais de 52 países ao redor do mundo.{{efn|Societies and organizations include, but are not limited to, the Theosophical Society, Adyar [http://www.ts-adyar.org/node/207], the Theosophical Society, Pasadena [http://www.theosociety.org/pasadena/ts/h_tsnatsec.htm], and the United Lodge of Theosophists [http://www.ult.org/where.html]}} Constitui um movimento [[eclético]], que partilham de bases comuns em correntes como o [[cristianismo]], [[budismo]], e [[hinduísmo]] e que viriam a dar origem a toda uma série de movimentos espiritualistas de carimbo gnóstico do final do século XIX. Acaba por influenciar, de igual modo toda uma série de movimentos da nossa época, como por exemplo, a [[metafísica cristâ|metafísica cristã]] de [[Conny Méndez]], a Escola Arcana de [[Alice Bailey]], a Sociedade Antroposófica de [[Rudolf steiner]], a Fundação [[Jiddu Krishnamurti|Krishnamurti]] e correntes relacionadas com as doutrinas orientalistas sobre ''níveis de ascensão'' ([[Mestres Ascendidos]]). A teosofia moderna também deu origem ou influenciou o desenvolvimento de outras formas místicas, filosóficas, e movimentos religiosos.<ref name="Melton 1990 xxv–xxvi">{{harvnb|Melton|1990|loc=xxv–xxvi}}</ref>
 
Contudo, existem diferenças substancias,substanciais entre o movimento de gnose espiritualista cristã do século XVI-XVIII e aquilo que viria a ser a doutrina sincrética de [[Helena Blavatski]], (quase comparáveis à diferença entre o movimento rosacruciano ortodoxo, e depois encarnações que este viria a ter mais tarde como é o caso da [[Ordo Templi Orientis]] ou da [[Ordem Hermética da Aurora Dourada]], movimentos com conotações substancialmente diferentes dos originais. No caso da teosofia a semelhança mantém-se na ideia de [[transmigração da alma]] e no conceito de [[metempsicose]] que é aceite quer por pelo movimento da teosofia cristã, quer pela síntese de blavatskiBlavatski, com nuances. Convém referir que a ideia latente em metempsicose difere em sobremaneira da ideia de reencarnação.
 
== Origens do nome ==
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