Brâmane: diferenças entre revisões

[[imagemImagem:Brahmana performing fire sacrifice.JPG|thumb|Brâmane executando o ritual do fogo]]

[[imagemImagem:Brahmin boy ritual.jpg|thumb|Ritual brâmane]]

A teoria da invasão [[arianos|ariana]] (na verdade, uma migração "invasiva") tem sido questionada nos meios acadêmicos depois das explorações [[arqueológicas]] em [[Harapa]] (civilização fundada por proto-[[árias]] da Ásia Central, já que a terra natal dravídica fica no sul da Índia e não no norte do Paquistão). A teoria propõe que os brâmanes e as outras duas castas superiores -— [[xátria]] (guerreiros) e [[vaixá]] (artesãos) –— foram constituídas pelos arianos invasores, e as castas inferiores -— os trabalhadores braçais -— pelos dravidicóides, nativos do Sul da Índia, de pele escura, que se tornaram escravos. Um quinto grupo, os ''[[dalit]]'', os ''intocáveis'', que não chegam a constituir propriamente uma casta, teria sido constituído pelas tribos que se rebelaram contra os invasores, e por aqueles que não respeitavam a pureza natural das castas. No entanto, essa teoria tem sido fortemente criticada.<ref>BIANCHINI, Flávia. [https://www.academia.edu/4500909/A_origem_da_civilizacao_indiana_no_vale_do_Indo-Sarasvati_teorias_sobre_a_invasao_ariana_e_suas_criticas_recentes._Flavia_Bianchini A origem da civilização indiana no vale do Indo-Sarasvati: teorias sobre a invasão ariana e suas críticas recentes]. Pp. 57-108, in: GNERRE, Maria Lúcia Abaurre; POSSEBON, Fabrício (orgs.). ''Cultura oriental: língua, filosofia e crença''. Vol. 1. João Pessoa: Editora da UFPB, 2012.</ref>

A religião praticada pelos arianos era derivada dos [[Veda]]s, e o que estudiosos conhecem como ''bramanismo'' deixou parte da fundação societária do [[hinduísmo]] clássico testemunhado com o advento dos [[Upanishads]], o [[Ramayana]] e o [[Mahabharata]]. Dizem que os brâmanes, portadores do manto em assuntos religiosos hindus, dispersaram-se por todo o subcontinente, formando várias seitas ou sub-seitas. Outros defendem que os brâmanes não eram ''a fortiori'' distintos racialmente, mas eram formados em atmosfera socialmente móvel, mais tarde concretizando seus papéis no estrito sistema feudal.

De acordo com ''[[Vishnusmriti]]'' (''2-1.17''), "um brâmane ensina os ''[[Vedas]]''. Um Brâmane se [[sacrifica]] por outros e recebe deveres da [[alma]]. Comuns a todas as castas são a [[reverência]] para com os deuses e Brâmanes”. Sendo membros da casta mais alta, os brâmanes gozaram historicamente de posição social privilegiada -— independente de sua riqueza. Culturalmente, a maioria dos brâmanes é conhecida por praticar um [[vegetarianismo]] rígido, apesar de, atualmente, a prática variar conforme a região. A dominância tradicional dos brâmanes nos assuntos religiosos e administrativos na política indiana tem sido a causa de fissuras sociais profundas na sociedade indiana. Segundo o [[Código de Manu]], vida dos brâmanes era dividida em quatro etapas ou [[ashramas]], culminando com o estágio de renunciante ou ''samnyasin'', quando a pessoa deveria se dedicar apenas à busca de sua unificação com [[Brâman]] e à libertação espiritual ou [[moksha]].<ref>MARTINS, Roberto de Andrade. [https://www.academia.edu/3802010/A_vida_sagrada_os_quatro_estagios_asramas_da_vida_dos_brahma_as._MARTINS_Roberto_de_Andrade A vida sagrada: os quatro estágios (āśramas) da vida dos brāhmaṇas]. Pp. 65-100, in: GNERRE, Maria Lucia Abaurre; POSSEBON, Fabricio (orgs.). ''Cultura oriental. Filosofia, língua e crença''. Vol. 2. João Pessoa: Editora Universitária UFPB, 2012.</ref>

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