Diferenças entre edições de "II Crônicas"

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Embora seja incerta a sua autoria, a tradição judaica afirma que o livro de II Crônicas teria sido escrito por [[Esdras]], por volta de [[430 a.C.]], o qual tinha o propósito de resgatar os padrões de culto e de adoração ao [[Deus de Israel]], no período após o exílio babilônico, resgatando assim a história do seu povo.
 
A [[Edição Pastoral|Edição Pastoral da Bíblia]] sustenta que os dois livros das Crônicas, juntamente com os livros de [[Livro de Esdras|Esdras]] e [[Livro de Neemias|Neemias]], formam um conjunto coerente elaborado provavelmente nos inícios do século IV AC, trata-se de um grande conjunto narrativo, que vai desde [[Adão e Eva|Adão]] até a organização da comunidade judaica depois do [[Exílio na Babilônia]] (por volta de 400 AC)<ref name=pastoral>[http://www.paulus.com.br/BP/_P9W.HTM A História desde de Adão até a Fundação do Judaísmo] {{Wayback|url=http://www.paulus.com.br/BP/_P9W.HTM# |date=20090717022449 }}, acessado em 22 de julho de 2010</ref>.
 
A [[Bíblia de Jerusalém]] sustenta que o autor das Crônicas é um levita de [[Jerusalém]], que escreveu numa época sensivelmente posterior a [[Esdras]] e [[Neemias]], pois parece combinar as fontes que se referem a eles, portanto, pouco antes do ano 300 AC, parece ser a data mais verossímil. A obra teria recebido algumas adições posteriores, especialmente em: [http://www.paulus.com.br/BP/_P9Y.HTM I Cr 2-9], [http://www.paulus.com.br/BP/_PA8.HTM I Cr 12], [http://www.paulus.com.br/BP/_PAB.HTM I Cr 15] e uma longa adição em [http://www.paulus.com.br/BP/_PAJ.HTM I Cr 23,3]-[http://www.paulus.com.br/BP/_PAN.HTM I Cr 27, 34]<ref name = Jerusalem>[[Bíblia de Jerusalém]], Nova Edição Revista e Ampliada, Ed. de 2002, 3ª Impressão (2004), Ed. Paulus, São Paulo, p 546</ref>.
Se reserva uma especial atenção aos levitas, nas listas genealógicas e na narrativa propriamente dita, os levitas têm presença marcante também com sua palavra e ideologia, o que indica que o autor seria um levita, que busca recuperar as tradições das tribos do Norte, que conservado bem os ideais democráticos e igualitários<ref name=pastoral/>.
 
Os levitas eram muito ligados aos círculos proféticos do Norte, e, portanto, podem-se encontrar muitas menções de profetas e o título de profeta é dado até mesmo ao levita (cf. [http://www.paulus.com.br/BP/_PAL.HTM 1Cr 25,1-5]). Trata-se de uma diferença com a história narrada nos livros dos Reis, onde o levita [[Abiatar]] e com ele certamente o levitismo foi expulso de [[Jerusalém]] por [[Salomão]] (cf. [https://web.archive.org/web/20091211201237/http://www.paulus.com.br/BP/_P8M.HTM 1Rs 2,26-27], passagem que o autor das Crônicas omite)<ref name=pastoral/>.
 
Os livros das Crônicas, portanto, oferecem uma versão da história que defende a função do levita na liderança da comunidade judaica. Graças a ele, os ideais do [[Livro do Êxodo|Êxodo]] e de uma sociedade igualitária permanecem vivos, à espera de uma ocasião histórica propícia que torne possível a sua concretização<ref name=pastoral/>.
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