Hiperdulia: diferenças entre revisões
Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
m ajustes usando script |
|||
Linha 14:
A veneração especial à [[Virgem Maria]] deve-se ao facto de ela ser a [[Mãe de Deus]], e por extensão, a mãe espiritual de toda a humanidade; a ''[[Rainha]] de todos os Santos'' e concebida sem [[pecado original]] ([[Imaculada Conceição]]); e, como tal, a [[intercessão|intercessora]] mais poderosa da humanidade junto de Deus, em particular junto de seu Filho [[Jesus]].
==Perspectiva protestante==
A maioria das [[denominações cristãs|denominações]] [[protestante]]s (nomeadamente as de caráter [[pentecostalismo|pentecostal]]), não acreditam no culto de veneração aos Santos e à Virgem Maria do catolicismo, sendo que para os integrantes dessas religiões, o culto de veneração seria considerado como [[idolatria]]. Em alguns casos esta acusação provoca
Veja a reflexão que fazem as igrejas protestantes sobre esse tema.
'''"Quando eu faço com uma imagem exatamente as mesmas coisas que um pagão faz com um ídolo, essa imagem é um ídolo para mim."''' <ref>{{Citar web|url=http://heresiascatolicas.blogspot.com/2012/08/desmascarando-idolatria-catolica.html|titulo=Desmascarando a idolatria católica|acessodata=2018-11-17|obra=Desmascarando a idolatria católica}}</ref> Não adianta nada dizer: “eu não adoro, só venero”, se na prática você não venera, só adora. Iremos traçar, então, algumas comparações dos católicos com outros povos pagãos e vermos o paralelo daquilo que ambos fazem, para vermos se existe mesmo uma distinção prática entre aquilo que os católicos fazem com as suas imagens e aquilo que os pagãos fazem com as imagens deles.
Vejamos:
{| class="wikitable"
|'''Católicos'''
|'''Pagãos'''
|-
|Prostram-se diante de suas imagens
|Prostram-se diante de suas imagens
|-
|Dirigem orações e pedidos a elas
|Dirigem orações e pedidos a elas
|-
|Constroem templos com essas imagens
|Constroem templos com essas imagens
|-
|Beijam essas imagens
|Beijam essas imagens
|-
|Dirigem promessas a essas imagens
|Dirigem promessas a essas imagens
|-
|Prestam culto a essas imagens
|Prestam culto a essas imagens
|-
|Fazem procissões às suas imagens
|Fazem procissões às suas imagens
|}
A crítica feita pelas igrejas protestantes é que na verdade, a Igreja católica apenas absorveu para si toda a prática pagã de adoração aos ídolos provenientes do paganismo, e transformou-os em “santos padroeiros”, para parecer uma coisa diferente, mas na prática, segundo elas, é tudo a mesma coisa, sendo portanto exatamente a mesma desculpa dos budistas que se prostram diante das imagens de Buda, dos jainistas que adoram os gigantescos pés de 17 metros de Gomatesvara, dos hindus que rogam a Ganesa e aos seus milhões de deuses, dos taoistas e de outros.
Na verdade, a justificativa católica é de que a honra não é prestada à imagem em si, mas sim àquilo que a imagem representa. Orígenes (185 – 253) refutou este pensamento e chamou de “ignorantes” aqueles que assim pensam:
"''São os mais ignorantes que não se envergonham de dirigir-se a objetos sem vida... e '''ainda que alguns possam dizer que estes objetos não são deuses mas tão somente imitações deles e símbolos''', contudo'' '''se necessita ser ''ignorante e escravo''''' ''para supor que as mãos vis de uns artesãos possam modelar a semelhança da Divindade; vos asseguramos que '''o mais humilde dos nossos se vê livre de tamanha ignorância''' e falta de discernimento''" (''Contra Celso'', 6:14)
Segundo os evangélicos, essa "desculpa" não serve como pretexto, visto que os Pais da Igreja (''cristãos dos primeiros séculos'') rejeitavam até mesmo imagens de Cristo e dos santos como sendo um '''“sacrilégio”''' que vai '''“contra a autoridade das Escrituras”'''. Ou seja, eles não faziam essa “distinção” que os católicos fazem hoje entre pagãos de outras religiões que fazem imagens ou ícones de outros deuses e católicos que fazem de personagens cristãos:
“''Eu encontrei um véu suspenso nas portas desta mesma igreja, o qual estava colorido e pintado, ele tinha uma imagem, a '''imagem de Cristo pode ser ou de algum santo'''; eu não recordo mais quem ela representava. Eu pois tendo visto este '''sacrilégio'''; que numa igreja de Cristo, '''contra a autoridade das Escrituras, a imagem de um homem estava suspensa, lacerei aquele véu'''''” (Jerome, Lettres, Paris 1951, pag. 171)
A citação acima é de Epifânio (320 – 403) e foi conservada por Jerônimo (347 – 420), que expressava o mesmo parecer e reiterou a posição de Epifânio. Note que não eram apenas as imagens dos ídolos pagãos que eram rejeitadas na Igreja, mas qualquer imagem (até mesmo de Cristo ou de algum santo) que pudesse vir a ser objeto de culto na Igreja.
“A palavra "latria" deriva do verbo grego ''latreuo'', servir (do qual deriva latreia, culto ou serviço, João 16:2). A palavra "dulia", por sua vez, provém do grego ''doulos'', servo ou escravo. Assim, a latria consiste em prestar culto e a dulia em escravizar-se a alguém. No entanto, em nenhuma parte da Bíblia se ensina que devamos escravizar-nos aos santos defuntos, aos anjos ou a alguma outra criatura. Paulo, Tiago, Pedro e Judas se declararam "servos de Jesus Cristo", não de nenhum santo defunto (clarifico isto porque o chamado a ser servos uns dos outros aqui na terra é um ensino neotestamentário; mas não se trata aqui de culto). Portanto, crendo na Igreja de Roma, os seus fiéis "servem" a Deus e são "escravos" dos santos e "super escravos" de Maria (já que ela recebe "hiperdulia"). Se realmente existe diferença, eu diria que é em favor de Maria e dos santos”<ref>{{Citar web|url=http://conhecereis-a-verdade.blogspot.com/2011/01/nos-nao-adoramos-mas-veneramos.html|titulo=Conhecereis a Verdade, e a Verdade Vos Fará Livres (João 8:32): Nós não adoramos mas veneramos? A diferença entre dulia e latria|data=sábado, 15 de janeiro de 2011|acessodata=2018-11-17|obra=Conhecereis a Verdade, e a Verdade Vos Fará Livres (João 8|ultimo=Verdade|primeiro=Conhecereis A.}}</ref>
Portanto, a conclusão que chegam os protestantes em relação a tais atos que foram absorvidos pela tradição da igreja romana é tanto na teoria como na prática, aquilo que os católicos fazem com as suas imagens não é outra coisa senão '''adoração''', constituindo-se em um ato '''idólatra''', em pé de igualdade com os outros povos pagãos com as suas outras imagens idólatras. Venerar, sendo nada a mais do que “respeitar”, não implica em '''absolutamente nada''' daquilo que os católicos fazem com as suas imagens.
Em relação a essa prática a igreja evangélica de forma mais contundente esboça essa analogia:
* ''Eu não preciso me prostrar aos pés de alguma imagem para demonstrar respeito (veneração) a alguém.''
▲Mas, sobre esta questão, os grupos religiosos praticantes da veneração, além de salientar a diferença entre a adoração e a veneração, negam ter qualquer relação com a [[idolatria]], e sustentam que a própria Bíblia oferece exemplos de [[intercessão]] (''[[Livro de Jeremias|Jer]] 15, 1''), [[veneração]] (''[[Livro de Josué|Josué]] 7, 6'') e confecção de imagens (''[[Êxodo|Ex]] 25,18-19''), também argumentam que idolatria é o culto de adoração que se presta a uma criatura, ou idéias, prestando a ele o culto que só se deve a Deus. A idolatria, para os cristãos, está inclusa nos chamados [[pecado]]s de [[superstição]]. O [[Concílio de Trento]] afirmou que "''São ímpios os que negam que se devam invocar os santos, que gozam já da eterna felicidade no céu. Os que afirmam que eles não oram pelos homens, os que declaram que este pedido por cada um de nós é idolatria, repugna a palavra de Deus e se opõe a honra de Jesus Cristo, o maior mediador entre Deus e os homens''".<ref>[http://www.webtvcn.com/index.php?id=5098 Palestra virtual pela Editora Cléofas de Dr. Felipe Aquino] da [[Canção Nova]].</ref>
* ''Eu não preciso dirigir rezas a alguém para respeitá-lo (venerá-lo), mas posso respeitá-lo mesmo dirigindo as minhas orações somente a Deus.''
* ''Eu não preciso fazer procissão com uma imagem para demonstrar meu “respeito” (veneração) a algum santo.''
* ''Eu não preciso construir templos cheios de imagens para mostrar que eu respeito (venero) os santos.''
* ''Eu não preciso cultuar alguém para mostrar respeito (veneração) a este alguém.''
* '''''Mas, se eu for adorar algo ou alguém, eu terei que praticar todas as coisas citadas acima.'''''
== Ver também ==
| |||