Catarismo: diferenças entre revisões

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Absurdo mencionar que isto foi um movimento cristão. Os cristãos, criam e ainda crêem, unicamente, em um só Deus, seja do novo ou do velho testamento. Fontes mais adequadas como Rino Cammilleri ou o próprio Henry C. Lea deveriam ser observadas. Não é possível estabelecer que existiam outros cristianismos, por maiores malabarismos históricos e instrumentalismos teológicos se faça com dados da época. Cristianismo é, para os autores e cidadãos dos referidos séculos, somente o católico.
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O '''catarismo''' (do [[língua grega|grego]] ''καϑαρός'', ''katharós'', "puro") foi um movimento [[cristão]] de [[ascese]] extrema na [[Europa Ocidental]] entre os anos de 1100 e 1200, estreitamente ligado aos [[bogomilismo|bogomilos]] da [[Trácia]].<ref name="autores2003">Vários autores. ''[http://books.google.com/books?id=swvCVm-0OWcC&pg=PA98 Lexicon - dicionário teológico enciclopédico]''. Loyola; 2003. ISBN 978-85-15-02487-2. p. 98.</ref> O movimento foi tão forte no sul da Europa e na Europa Ocidental que a [[igreja Católica]] Romana passou a considerá-lo uma séria ameaça à religião ortodoxa.<ref name="Drury">Nevill Drury. ''[http://books.google.com/books?id=Zf6laF-fSqMC&pg=PA159 Dicionário de Magia E Esoterismo]''. Editora Pensamento; [cited 28 September 2013]. ISBN 978-85-315-1361-9. p. 159.</ref> As principais manifestações do catarismo centralizavam-se na cidade de [[Albi (França)|Albi]], motivo pelo qual seus adeptos também receberam o nome de '''albigenses'''.<ref name="Ujvari2003">Stefan Cunha Ujvari. ''[http://books.google.com/books?id=eChWPjd7tbUC&pg=PA20 A história e suas epidemias: a convivência do homem com os micro-organismos]''. Senac; 2003. ISBN 978-85-87864-30-7. p. 20.</ref>
 
O catarismo teve suas raízes no movimento [[Paulicianismo|pauliciano]] na [[Armênia]] e no [[bogomilismo]] na [[Bulgária]], que tiveram influências dos seguidores de [[Paulo de Samósata]]. Embora o termo "cátaros" tenha sido usado durante séculos para identificar o movimento, ainda é discutível se o movimento se identificava mesmo com este nome.<ref>Mark Gregory Pegg, ''[http://usna.edu/Users/history/abels/crusades/Pegg_2001_Journal-of-Medieval-History.pdf On Cathars, Albigenses, and good men of Languedoc]'', Journal of Medieval History 27 (2001) 181–195</ref> Em textos cátaros, os termos "homens bons" (''Bons Hommes'') ou "bons cristãos" são os termos comuns de autoidentificação.<ref name="thery">Julien Théry, ''[http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/62/44/56/PDF/ThA_ry_L_hA_rA_sie_des_bons_hoéemmes_Heresis_36-37_2002.pdf L’hérésie des bons hommes Comment nommer la dissidence religieuse non vaudoise ni béguine en Languedoc c (XII - début du XIV siècle) ? ]'', "Heresis 36-37 (2002) p. 75-117</ref>