Revisão das 12h03min de 1 de março de 2019 editar 187.123.53.227 (discussão) Fiz uma pequena correção no nome do escritor e professor David Noel Keightley. Etiqueta: Editor Visual ← Ver a alteração anterior		Revisão das 20h02min de 6 de março de 2019 editar desfazer 2804:14d:7e81:607:a81c:99a9:55cc:bd86 (discussão) a dinastia shang Etiquetas: Remoção considerável de conteúdo Editor Visual Ver a alteração posterior →
Linha 23: se desenvolveu de forma independente na província de [[Sichuan]].<ref name="ref2"/> <ref>Série de editores e colaboradores, ''Sinais do tempo do mundo antigo'' (título em [[Portugal]]), Dorling Kindersley, 1993 (primeira edição), p. 124.</ref> ~~== Economia Shang ==~~ A base económica do estado Shang era a agricultura e a sua colheita mais importante era o painço. O clima da planície do norte chinês era então mais tropical e arborizado, necessitando assim de uma considerável quantidade de mão de obra para a libertar a agricultura. Afirma-se muitas vezes, especialmente por historiadores [[marxistas]], como [[Guo Moruo]], que a mão de obra utilizada normalmente era escrava e que a sociedade Shang devia ser considerada como o estágio escravagista da evolução social chinesa. Tal ideia tem sido motivada por indícios de sacrifícios humanos que faziam parte das cerimónias funébres da realeza, e por certas inscrições oraculares. Há pouco tempo [[Jun Li]] sugeriu que não a maioria da população não era composta por escravos, no sentido de serem comprados e vendidos, e que esta usufruía de liberdade individual. No entanto era obrigada a trabalhos coercivos, como a construção de muralhas e tarefas agrícolas, sendo também recrutada para serviços militares.<ref>Roberts, John A. G., ''History of China'' (título original), Palgrave MacMillan, 1999 (primeira edição), 2006 (segunda edição), ISBN 978-989-8285-39-3, pág 37</ref> A [[soja]] foi introduzida em 1200 a.C.<ref>Série de editores e colaboradores, ''Sinais do tempo do mundo antigo'' (título em [[Portugal]]), Dorling Kindersley, 1993 (primeira edição), p. 124.</ref> == Fragmentos de ossos oraculares == Linha 32 ⟶ 31: [[Imagem:Gu wine vessel from the Shang Dynasty.jpg\|thumb\|160px\|Receptáculo para vinho, utilizado em rituais.]] Os indícios acumulados nos últimos anos apoiam a teoria da descoberta independente da [[metalurgia]] na China e da rápida transferência de técnicas ceramistas para a manufatura de objetos em bronze. A produção e utilização do bronze era controlada pelo [[imperador]]. A quantidade de objetos encontrados demonstra que a extração de minério e a manufatura de peças constituíam grandes [[indústria]]s. Os recipientes Shang iniciais eram fundidos em moldes distintos sendo as várias partes posteriormente unidas. Uma indústria em pequena escala surgiu em [[Gansu]] por volta do ano 2000 a.C.. Este método foi a base sobre o qual se desenvolveu a produção de bronze em grande escala.<ref name="ref3">Roberts, John A. G., ''History of China'' (título original), Palgrave MacMillan, 1999 (primeira edição), 2006 (segunda edição), ISBN 978-989-8285-39-3, pág 38</ref> ~~== Túmulos ==~~ Os reis Shang eram sepultados em grandes túmulos cruciformes, cuja escavação exigia o trabalho de centenas de pessoas. Os cadáveres eram postos em caixões de madeira rodeados por objetos funerários. Nas rampas que conduziam ao fundo do túmulo encontravam-se cadáveres humanos e de cavalos.<ref>Série de autores e consultores, [[Dorling Kindersley]], ''History'' (título original), 2007, ISBN 978-989-550-607-1, pág 61</ref><ref name="ref3"/> == Religião Shang == Graças às provas, pode se ter uma ideia da [[religião Shang]]. O povo Shang adorava vários deuses, dos quais muitos eram ascedentes da realeza. Outros eram espíritos da [[Natureza]], e ainda outros possivelmente derivassem de mitos populares ou de cultos locais. O culto do ancestrais era praticado por grande parcela da população e permaneceu uma parte essencial do culto religioso até aos tempos modernos. Um estudo recente mostra que Di significava "deuses" coletivamente, em vez de um deus principal, como antigamente se pensava e apenas com os Zhous surgiria a ideia de um deus principal. Os indícios descobertos nos túmulos mostra-se claro que acreditavam na [[vida depois da morte]], e as perguntas oraculares podem ter sido dirigidas a antepassados falecidos. A [[corte Shang]] pode ter sido frequentado por Xamãs e, é possível que o próprio rei fosse um xamã. É claro, se estas opiniões estiverem certas, a essência da religião Shang era muito diferente da abordagem racional das escolas filosóficas que tornariam-se prepoderantes durante o período Zhou. O autor David N. Keightley, aceita num livro recente que a [[cosmologia]] dos Shang não era a única que existia, refere também que é pouco o que se sabe sobre as formas de crenças de todos os que não pertenciam a elite Shang.<ref>Roberts, John A. G., ''History of China'' (título original), Palgrave MacMillan, 1999 (primeira edição), 2006 (segunda edição), ISBN 978-989-8285-39-3, pág 39</ref>

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