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'''Evolucionismo social''' - refere-se às [[teoria]]s [[antropologia|antropológicas]] e econômicas<ref>[http://www.cedeplar.ufmg.br/pesquisas/td/TD%20150.pdf A ECONOMIA EVOLUCIONISTA: UM CAPÍTULO SISTÊMICO DA TEORIA ECONÔMICA?]</ref> de desenvolvimento social segundo as quais acredita-se que as [[sociedade]]s têm início em um estado primitivo e gradualmente tornam-se mais civilizadas com o passar do tempo. Nesse contexto, o primitivo é associado com [[comportamento]] animalístico; enquanto [[civilização]] é associada com a [[cultura]] europeia do [[século XIX]] <ref>[https://ensaiosenotas.wordpress.com/2015/12/15/evolucionismo-cultural-correntes-antropologicas-do-seculo-xix/ Evolucionismo cultural: correntes antropológicas do século XIX]</ref>.
== Mais sobre o evolucionismo ==
Evolucionismo social, resultante de uma aplicação do [[Evolucionismo|evolucionismo biológico]] ao nível de estruturação das sociedades humanas, é uma teoria onde as sociedades são julgadas pelo seu nível de progresso, de desenvolvimento. Fazendo assim com que a sociedade mais “evoluída” se torne a sociedade do “eu” e a outra, exatamente assim, a do “outro”. E, portanto, a mais importante, a de mais valor para ser estudada é a mais
O problema é: minha ideia sobre quais fatores influenciáveis são avaliados para que vejamos qual das sociedades é mais evoluída? Foi citado no [[livro]], inclusive, que: se o mediador fosse o [[futebol]], por exemplo, os [[brasileiros]] seriam a sociedade do “eu”. E, ao analisarmos os fatores que “definiam a cultura” como mediadores, vemos que teríamos que levar em consideração coisas como a [[arte]], as [[lei]]s e a [[moral]]. A dificuldade nisso é que nem todas as culturas precisam ter uma lei definida, uma arte definida ou ainda uma moral para que existam. Esses conceitos são muito relativos. Ou seja, só em partir desse ponto para a análise comparativa das sociedades, já é visível o [[etnocentrismo]]. A tomada dos nossos valores culturais como os melhores. E, segundo o evolucionismo, todas as culturas dos “outros” necessitavam nada mais do que aquilo que era importante para a sociedade do “eu” e por isso a investigação ou conhecimento maior dessas outras culturas não levava a nada, tal que elas que deveriam se encaixar ao modo em que as coisas eram na sociedade do “eu”.
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