Gottfried Wilhelm Leibniz: diferenças entre revisões

'''Gottfried Wilhelm Leibniz''' ({{IPA2|ˈɡɔtfʁiːt ˈvɪlhɛlm ˈlaɪbnɪts|lang}},<ref>{{citar livro|editor=Max Mangold (ed.)|título=Duden-Aussprachewörterbuch|edição=7|ano=2005 |editora=Bibliographisches Institut GmbH |local=Mannheim |língua=de|isbn=978-3-411-04066-7}}</ref> [[Leipzig]], {{dtlink|1|7|1646}} — [[Hanôver]], {{dtlink|14|11|1716}}) foi um foi um proeminente [[polímata]] e filósofo alemão e figura central na [[história da matemática]] e na [[história da filosofia]]. Sua realização mais notável foi conceber as ideias de [[cálculo diferencial e integral]] , independentemente dos desenvolvimentos contemporâneos de [[Isaac Newton]].<ref>{{citar livro|título= History of Western Philosophy: Collectors Edition|edição=revised|url = https://books.google.com/books?id=Gm_cCZBiOhQC|publicado= Routledge|data=15 de abril de 2013|isbn = 978-1-135-69284-1|primeiro = Bertrand|último = Russell|página= 469}} [https://books.google.com/books?id=Gm_cCZBiOhQC&pg=PA469 Extract of page 469].</ref> Trabalhos matemáticos sempre favoreceram a [[notação de Leibniz]] como a expressão convencional do cálculo, enquanto a notação de Newton ficou sem uso. Foi apenas no século XX que a [[Equação de continuidade|lei de continuidade]] e a lei transcendental da homogeneidade de Leibniz encontraram implementação matemática (por meio da [[análise não padronizada]]). Ele se tornou um dos inventores mais prolíficos no campo das [[máquina calculadora|calculadoras mecânicas]]. Ele trabalhou para adicionar a multiplicação automática e a divisão à [[La pascaline|calculadora de Pascal]] e foi o primeiro a descrever uma calculadora cataventocata-vento em 1685,<ref>[[#SMITH|David Smith]], pp. 173–181 (1929)</ref> além de inventar a roda de Leibniz , usada no [[Máquina calculadora|aritmômetro]] - a primeira calculadora mecânica produzida em massa. Ele também refinou o sistema de [[números binários]] que se tornaria a base de todos os computadores digitais.

Em filosofia, Leibniz é mais conhecido por seu [[otimismo]], por sua conclusão de que nosso universo é, num sentido restrito, o [[o melhor de todos os mundos possíveis]] que Deus poderia ter criado. Essa ideia foi muitas vezes foi satirizada por outros filósofos, como [[Voltaire]]. Leibniz, juntamente com [[René Descartes]] e [[Baruch Spinoza]], foi um dos três grandes defensores do [[racionalismo]] no século XVII. O trabalho de Leibniz antecipou a [[lógica]] moderna e a [[filosofia analítica]], mas sua filosofia também remete à tradição [[escolástica]], na qual as conclusões são produzidas aplicando-se a razão aos primeiros princípios ou definições anteriores, e não à evidências empíricas.

<ref>Alfred Rupert Hall, ''Philosophers at War: The Quarrel Between Newton and Leibniz'', (Cambridge, 2002), pp. 44–69.</ref> Da capital inglesa, Leibniz partiu para HanoverHanôver, mas no percurso fez uma parada em [[Haia]], onde conheceu [[Leeuwenhoek]], o descobridor dos micro-organismos e também passou vários dias em intensos debates com [[Baruch Espinoza]], que recém completara sua principal obra, ''[[Ética]]''.<ref>Mackie (1845), p.117-118</ref> Desde então, também foi acusado de se apropriar das ideias de Espinoza - tal acusação foi devido ao enorme apelo ideológico que estava inserido no panorama histórico da época. Embora Leibniz admirasse seu poderoso intelecto, ficou francamente desanimado com as conclusões dele,<ref>Ariew & Garber, 272–84; Loemker, §§14, 20, 21; Wiener, III.8</ref> especialmente por serem insuficientes à ortodoxia cristã.

As [[Mónade (filosofia)|mônadas]]: a contribuição mais importante de Leibniz para a metafísica é a sua teoria sobre as mônadas, expostas em sua obra ''Monadologia''. As mônadas equivalem para a realidade metafisicametafísica, o que os átomos equivalem para os fenômenos físicos. As mônadas são os elementos máximos do universo. As mônadas são "formas substanciais do ser com as seguintes propriedades: elas são eternas, indecompostas, individuais, sujeita às suas próprias leis, sem interação mútua, e cada uma refletindo o próprio universo dentro de uma [[harmonia preestabelecida]] (historicamente um exemplo importante de pampsiquismo). Mônadas são centros de forças; substância é força, enquanto o espaço, extensão e movimento são meros fenômenos.

A essência ontológica das mônadas é sua simplicidade irredutível. Assim como os átomos, as mônadas não possuem nenhuma matéria ou caráter espacial. Elas ainda se diferenciam dos átomos por sua completa mútua independência, assim as interações entre as mônadas são só aparentes. Em vez disso por força do principio da harmonia preestabelecida, cada mônada, segue uma instrução pré-programada, peculiar para si, assim uma mônada sabe o que fazer em cada situação. Essas "instruções" podem ser análogas às leis cientificascientíficas que governam as partículas subatômicas. Pelo princípio dessas instruções intrínsecas, cada mônada é como um pequeno espelho do universo. Mônadas não são necessariamente "diminutas": o ser humano, por exemplo, é constituído por uma mônada, na qual o tema do livre-arbítrio é problematizado. Deus, também, é uma mônada, e a existência de Deus pode ser inferida através da harmonia que se prevalece diante de todas as mônadas; Deus através de sua razão e vontade se afigura o universo através da harmonia preestabelecida.

Até a descoberta das partículas subatômicas e da mecânica quântica que os regem, muitas das ideias especulativas de Leibniz sobre aspectos da natureza não redutível a estática e dinâmica faziam pouco sentido. Por exemplo, ele antecipou Albert Einstein, argumentando, contra Newton, que o espaço, tempo e movimento são relativos, não absolutos. As regras de Leibniz são importantes, se muitas vezes esquecidas, provas em diversos campos da física. O princípio da razão suficiente tem sido invocado na cosmologia recente, e sua identidade dos indiscerníveis na mecânica quântica, um campo de algum crédito, mesmo com ele tendo antecipado em algum sentido. Aqueles que defendem a filosofia digital, uma direcçãodireção recente em cosmologia, alegam Leibniz como precursor.